Chronological
賜生命的靈
8 所以現在，那些在基督耶穌裡的人，[a]就不被定罪了， 2 因為聖靈的生命法則，在基督耶穌裡把你[b]從罪和死的法則中釋放了出來。 3 因肉體軟弱的緣故，律法所做不到的，神卻做到了[c]——神派遣了自己的兒子成為罪的肉身樣式，並且為了贖罪，用肉身判決了罪， 4 使律法的公義規定，成全在我們這些不順著肉體卻順著聖靈行走的人身上。 5 要知道，順著肉體的人，思想屬肉體的事；順著聖靈的人，思想屬聖靈的事。 6 屬肉體的思想帶來死亡；屬聖靈的思想帶來生命和平安。 7 原來屬肉體的思想是敵對神的，因為它不服從神的律法，其實也不能服從； 8 並且，屬肉體的人無法得到神的喜悅。 9 但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。不過如果有人沒有基督的靈，這個人就不屬於基督了。 10 但如果基督在你們裡面，那麼，你們的身體雖然因罪是死的[d]，靈卻因義是活的[e]； 11 不但如此，使耶穌從死人中復活的那一位——他的靈如果住在你們裡面，那麼，使基督從死人中復活的那一位，也將藉著[f]住在你們裡面的聖靈，使你們會死的身體得著生命。
聖靈的工作
12 弟兄們，由此可見，我們都是有責任[g]的，但不是對肉體有責任去順著肉體而活； 13 因為你們如果順著肉體而活，就將死去；但如果順著聖靈治死身體的所作所為，就將活著。 14 原來，凡是蒙神的靈帶領的人，他們才是神的兒女。 15 就是說，你們所領受的不是一個奴役的靈，使你們再有懼怕；相反，你們所領受的是使你們有兒子名份的聖靈——藉著他，我們呼叫：「阿爸！父啊！」 16 聖靈親自與我們的靈一同作證：我們是神的兒女。 17 既然是兒女，也就是繼承人；如果我們真是為了與他一同得榮耀而與他一同受苦，我們就是神的繼承人，而且與基督同做繼承人。
將來的榮耀
18 事實上，我認為現今時刻的苦難，與將來要顯明給我們的榮耀，是無法相比的。 19 被造之物都熱切盼望、熱切等待著神的兒女顯現出來， 20 因為被造之物屈從在虛妄之下，並不是出於自願，而是出於使它屈從的那一位； 21 被造之物自己也盼望著從使之衰朽[h]的奴役中得到釋放，歸入神兒女榮耀的自由。 22 我們知道，所有被造之物都一同呻吟、同受陣痛，直到如今。 23 不僅如此，連我們這些有聖靈為初熟果子的人，也在自己裡面呻吟嘆息，熱切等待得到兒子的名份[i]，就是等待我們的身體得蒙救贖。 24 因為我們得救在於這盼望。然而，看得見的盼望，就不是盼望了；誰會盼望自己所看得見的呢？ 25 但如果我們盼望那看不見的，就要藉著忍耐來熱切等待。
26 況且，聖靈也照樣扶助我們的軟弱。事實上，我們不知道該禱告什麼、如何禱告，但聖靈卻親自用說不出的嘆息，為我們[j]代求。 27 而且，洞察人心的那一位，知道聖靈的意念是什麼，因為聖靈是按神的意思[k]為聖徒代求的。
28 我們也知道，神使萬事相輔相成[l]，是為了愛神之人的益處，就是那些按照他的心意蒙召之人的益處。 29 因為神預先所知道的人，神也預先定下他們和他兒子的形像相似，使他兒子在眾多弟兄中做長子[m]； 30 而且，神預先所定下的人，神又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又使他們得榮耀。
信徒的凱旋
31 那麼，對這些事我們要怎麼說呢？
神如果支持我們，誰還能反對我們呢？
32 神既然沒有顧惜自己的兒子，
為我們所有的人捨棄了他，
難道不會把萬有也連同他一起賜給我們嗎？
33 到底誰能控告那些蒙神揀選的人呢？
神是稱人為義的那一位！
34 到底誰能定我們的罪呢？
基督耶穌是已經死了的那一位——
但更要說，他已經復活了，
而且現今在神的右邊，還為我們代求！
35 到底誰能使我們與基督[n]的愛分開呢？
難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？
是飢餓嗎？是赤身嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
36 正如經上所記：
「為你的緣故，我們終日被置於死地，
被看為要宰殺的羊。」[o]
37 然而，靠著愛我們的那一位，
我們在這一切事上已經得勝有餘了。
38 事實上，我深信：
無論是死、是生、
是天使、是統治者、
是現在的事、是將來的事、是有勢力的、
39 是高處的、是深處的，或是任何別的被造之物，
都不能使我們與神的愛分開，
這愛是在我們主基督耶穌裡的。
以色列人拒絕基督
9 我在基督裡說真話，不是在說謊；我的良心藉著聖靈與我一同作證： 2 我極其憂傷，心裡時常苦痛。 3 為了我的同胞[p]，我的骨肉之親，就算我自己被詛咒、與基督分離，我也願意。 4 他們是以色列人：兒子的名份、榮耀、諸約、所賜的律法、禮儀、各樣應許，都是他們的； 5 祖先也是他們的；照著肉身說，基督也是出自他們的——他是那在萬有之上當受頌讚的神，直到永遠！阿們。
神揀選以色列人
6 但這並不是說神的話語[q]落了空，因為由以色列所生的，並不都是以色列人； 7 也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都是他的兒女；只有「從以撒生的，才會被稱為你的後裔。」[r] 8 這就是說，肉身的兒女並不是神的兒女，只有應許的兒女才算是後裔。 9 原來所應許的話是這樣的：「到明年[s]這時候我要來，撒拉會生一個兒子。」[t] 10 不僅如此，麗貝卡也是這樣。她由一個人，就是由我們的先祖以撒懷了孕。 11 實際上，雙子[u]還沒有出生，也沒有行善或作惡以前——為了要顯明神的揀選心意不是本於人的行為，而是出於召喚人的那一位—— 12 神[v]就對麗貝卡說：「大的將要服事小的。」[w] 13 正如經上所記：「我愛雅各，卻恨以掃。」[x]
神公義的揀選
14 那麼，我們要怎麼說呢？難道神不公義嗎？絕對不是！ 15 因為神對摩西說：
「我要憐憫誰，就憐憫誰；
我要同情誰，就同情誰。」[y]
16 由此可見，這不在於人的意願，也不在於人的努力[z]，而在於施憐憫的神。 17 原來經上有話對法老說：
「我興起你，正是為此：
好讓我藉著你來顯出我的大能，
使我的名傳遍天下。」[aa]
18 這樣看來，神要憐憫誰，就憐憫誰；要使誰頑固，就使誰頑固。
19 那麼，你會對我說：「既然如此，神為什麼還要指責人呢？到底誰能抵擋他的旨意呢？」 20 哦，人哪！你到底是誰，竟然向神頂嘴呢？被造的難道可以對造它的說：「你為什麼把我造成這樣呢？」 21 難道陶匠沒有權柄從同一團泥中，既造出貴重的器皿，又造出卑賤的器皿嗎？ 22 但如果神想要顯出他的震怒，顯明他的能力，就以極大的耐心容忍那些承受震怒的器皿，就是他早已預備要歸於滅亡[ab]的器皿，那又怎麼樣呢？ 23 再者，如果這是為要將他那榮耀的豐盛顯明在這些得蒙憐憫的器皿，就是他早已預備要歸於榮耀的器皿上，那又怎麼樣呢？ 24 這些器皿就是我們這些蒙召的人：不僅是從猶太人中，也是從外邦人中蒙召的人。 25 正如神在何西阿書上也說：
27 以賽亞論到以色列人，呼喊說：
「以色列子民的人數雖然多如海沙，
將要得救的卻是剩餘的少數。
28 主就是要在地上
徹底、迅速地成就他的話。」[ae]
29 又如以賽亞預先說過：
「要不是萬軍之主給我們留下後裔，
我們早就變得像所多瑪、格摩拉那樣了。」[af]
以色列人的不信
30 那麼，我們要怎麼說呢？那原來沒有追求義的外邦人，卻得到了義，就是因信而得的義； 31 而以色列人追求律法的義，卻沒有達到律法的義[ag]。 32 這是為什麼呢？因為他們不是本於信，倒像是本於[ah]行為去追求的，所以他們就絆倒在那「絆腳的石頭」上。 33 正如經上所記：
「看哪，我在錫安放一塊絆腳的石頭，
是使人絆倒的磐石；
可是信靠他的人將不至於蒙羞。」[ai]
出於信的義
10 弟兄們，我心裡熱切盼望，並替以色列人[aj]向神祈求，是為了他們的救恩。 2 我見證他們對神有熱心，但不是按著真正的認識。 3 就是說，他們不明白神的義，想要確立自己的義，就不服從神的義了。 4 事實上，基督是律法的終結，使所有相信的人都以致稱義。 5 原來，有關出於律法的義，摩西寫道：「遵行這些事的人，將因此而活」[ak]； 6 而有關本於信的義，卻這樣吩咐：「你心裡不用說：誰要升到天上去？」[al]——這意思是要把基督帶下來； 7 「也不用說：誰要下到無底坑去？[am]」——這意思是將基督從死人中領上來。 8 然而，這是怎麼說呢？「這話就在你身邊，在你口中，在你心裡。」[an]這就是我們所傳的有關信仰的話語： 9 你如果口裡承認耶穌是主，心裡相信神使他從死人中復活，就將得救。 10 就是說，人心裡相信以致稱義，口裡承認以致救恩， 11 因為經上說：「所有信靠他的人將不至於蒙羞。」[ao] 12 猶太人和外邦人[ap]並沒有分別，原來，萬人共同的主，使所有求告他的人都富足。 13 的確，「無論誰求告主名，都將得救。」[aq]
以色列人拒絕福音
14 既然如此，人沒有相信他，怎麼能求告他呢？沒有聽說過他，怎麼能相信他呢？沒有人傳講，怎麼能聽到呢？ 15 如果沒有奉差派，又怎麼能去傳講呢？正如經上所記：「[ar]傳講美好福音的人，他們的腳蹤多麼美麗！」[as] 16 但是，並不是所有的人都順從了福音，就如以賽亞所說：「主啊，我們所傳的，有誰信了呢？」[at] 17 因此，信是由聽而來，聽是藉著基督[au]的話而來。 18 那麼我要說，他們難道沒有聽過嗎？當然聽過——
「那聲音傳遍了天下，
那話語傳到了地極。」[av]
19 我再說「以色列人難道不明白嗎？」首先，摩西說：
「我要用不是子民的，激起你們的嫉妒之心，
用無知的民族激起你們的怒氣。」[aw]
20 後來，以賽亞大膽地說：
「沒有尋找我的，我讓他們尋見；
沒有求問我的，我向他們顯現。」[ax]
21 但是關於以色列人，他卻說：「我整天向那悖逆、頂嘴的子民伸出雙手。」[ay]
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