Chronological

1 Вас приветствует Павел, апостол, избранный не людьми, а Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Иисуса из мертвых. ² Я обращаюсь к галатийским^[a] церквям с приветствиями от себя и от всех братьев, которые находятся со мной.

³ Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа. ⁴ Он пожертвовал Собой за грехи наши, чтобы избавить нас от злого мира, в котором мы живём. Такова была воля Бога, Отца нашего. ⁵ Слава Ему во веки веков! Аминь.

Лишь одно Благовестие истинно

⁶ Я удивлён, что вы так быстро отвернулись от Бога, призвавшего вас благодатью Христовой, и обратились к иному Благовестию, ⁷ но на самом деле иного Благовестия нет. Однако есть люди, которые смущают вас, пытаясь извратить Благовестие Христово. ⁸ Но даже если мы или Ангел с небес станем проповедовать вам Благовестие, отличающееся от того, которое мы благовествовали вам, то пусть тот будет проклят! ⁹ Мы говорили раньше, и теперь я снова повторяю это: вы уже получили спасение, и если кто станет проповедовать иное Благовестие, чем то, что мы благовествовали вам, то пусть он будет проклят!

¹⁰ У людей ли я ищу одобрения или у Бога? Людям ли стараюсь угодить? Если бы я старался угодить людям, то не был бы слугой Христовым.

Сила Павла—от Бога

¹¹ Братья и сёстры, я хочу, чтобы вы знали, что Благовестие, которое я проповедовал,—не от людей. ¹² Не человек научил меня этому Благовестию, но Иисус Христос открыл мне его!

¹³ Вы слышали о моём прежнем образе жизни в иудействе, и знаете, что я жестоко преследовал церковь Божью и пытался уничтожить её. ¹⁴ В исповедании иудейской религии я опережал многих сотоварищей-иудеев моего возраста, так как я был весьма предан учению, полученному от моих предков.

¹⁵ И когда Бог, избравший меня ещё до моего рождения по благодати Своей, призвал меня, ¹⁶ чтобы открыть мне Своего Сына, я тотчас же начал благовествовать о Нём среди язычников. Я не стал советоваться ни с кем из людей ¹⁷ и не пошёл в Иерусалим к предшествовавшим мне апостолам. Вместо этого я пошёл в Аравию, а затем вернулся в Дамаск.

¹⁸ Затем, три года спустя, я отправился в Иерусалим, чтобы познакомиться с Кифой, и пробыл с ним пятнадцать дней. ¹⁹ Однако других апостолов я не встретил, только Иакова, брата Господа. ²⁰ Бог—мой свидетель в том, что я не лгу. ²¹ Затем я отправился в Сирию и Киликию.

²² Но ни с кем из тех людей, которые принадлежали церквям Христовым в Иудее, я лично не был знаком. ²³ Они только слышали, что люди говорили обо мне: «Человек, который раньше преследовал нас, теперь провозглашает веру, которую когда-то пытался искоренить». ²⁴ И они прославили Бога за меня.

Признание Павла другими апостолами

2 Потом, четырнадцать лет спустя, сопровождаемый Варнавой, я снова отправился в Иерусалим; я также взял с собой и Тита. ² Я пошёл, потому что Бог открыл мне, что я должен пойти. Я изложил им Благую Весть так, как я проповедую её среди язычников, но сделал это не всенародно, а только среди тех, кто был уважаем среди них. Я поступил так, чтобы убедиться в том, что мы преодолели все разногласия. Тогда они не смогут сказать, что мой труд был напрасен.

³ Даже Тита, бывшего со мной, они не принуждали сделать обрезание, хотя он грек. ⁴ Мы должны были рассказать об этом, потому что некие лжебратья тайно проникли к нам, чтобы выведать о той свободе, которую мы имеем во Христе Иисусе, с тем, чтобы поработить нас. ⁵ Но мы не поддались им, чтобы истина, воплощённая в Благовестии, оставалась с вами.

⁶ Иудеи, которые считались важными людьми, не изменили^[b] моего учения Благой Вести. (Кто бы они ни были—мне безразлично. Все люди равны перед Богом). ⁷ Наоборот, они убедились в том, что мне было доверено нести Благовестие язычникам, так же как Петру было доверено проповедовать Благую Весть иудеям. ⁸ Потому что Тот, Кто сделал Петра апостолом иудеев, сделал меня апостолом язычников. ⁹ Все считали Иакова, Петра и Иоанна пастырями в церкви. Когда же они увидели мой духовный дар, которым Бог наделил меня, то признали меня и Варнаву товарищами в общем деле и согласились, что мы должны отправиться проповедовать язычникам, а они—иудеям. ¹⁰ Иаков, Пётр и Иоанн просили только не забывать о нищих^[c], и я сам горел желанием заботиться о них.

Павел доказывает неправоту Петра

¹¹ Однако, когда Пётр пришёл в Антиохию, я открыто выступил против него, потому что он был неправ. ¹² По прибытии в Антиохию, Пётр свободно общался и ел вместе с язычниками. Но, когда несколько посланцев Иакова прибыли в Антиохию, он отделился от язычников, так как боялся тех евреев, которые утверждали, что все язычники должны подвергнуться обрезанию. ¹³ Остальные иудеи присоединились к нему в этом лицемерии до такой степени, что даже Варнаву их лицемерие ввело в заблуждение. ¹⁴ Когда я увидел, что они не ведут себя как должно, в соответствии с истиной Благой Вести, то я сказал Кифе перед всеми: «Если ты, иудей, живёшь как язычник, а не как иудей, то как же ты можешь принуждать язычников следовать обычаям иудеев?»

¹⁵ Мы—иудеи по рождению и не принадлежим к «грешникам-язычникам». ¹⁶ Но тем не менее нам известно, что никто не будет оправдан перед Богом лишь потому, что соблюдает закон, а только если уверует в Иисуса Христа. Именно поэтому мы и поверили в Иисуса, чтобы быть оправданными перед Богом через веру во Христа^[d], а не за соблюдение закона.

¹⁷ Но если мы, евреи, получили оправдание перед Богом во Христе, то это означает, что мы также были повинны в грехе. В этом случае, Христос ли сделал нас грешниками? Конечно же, нет! ¹⁸ Так как если я снова начну проповедовать то, от чего отрёкся, то стану нарушителем закона. ¹⁹ Ведь с помощью закона я «умер» для закона, чтобы жить для Бога. Я был распят вместе с Христом, ²⁰ так что сам я больше не живу, но Христос живёт во мне. Своей жизнью во плоти я обязан вере в Сына Божьего^[e], Который возлюбил меня и предложил Себя в жертву вместо меня. ²¹ Я не отрекаюсь от дара благодати Божьей, поскольку если благочестие достигается через закон, то Христос умер напрасно!

Вера приносит Божье благословение

3 О неразумные галаты! Находясь перед вами, через свои проповеди я лично объявил вам о смерти Иисуса Христа на кресте. Но вы забыли обо всём этом, как будто поддавшись колдовским чарам. ² Я хочу узнать от вас только одно: получили ли вы Духа благодаря соблюдению закона или же потому, что слушали Благовестие и поверили в него? ³ Неужели вы настолько неразумны, что жизнь, начатую с Духом, вы теперь пытаетесь усовершенствовать человеческими усилиями? ⁴ Неужели всё то, что вы испытали, было напрасно? Я надеюсь, что это всё не было понапрасну! ⁵ Разве Бог, Который даровал вам Духа и Который творит среди вас чудеса, делает это потому, что вы соблюдаете закон, а не потому, что вы слушали Благовествование и поверили в него?

⁶ Как сказано в Писаниях об Аврааме: «Он поверил Богу и был оправдан этим»^[f]. ⁷ Значит, вы должны знать, что те, кто верят,—настоящие потомки Авраама. ⁸ Писание предсказало, что Бог оправдает язычников через их веру, и Аврааму было заранее объявлено через Благовестие: «Все народы получат через тебя благодать»^[g]. ⁹ Следовательно, все те, кто верят, благословенны вместе с Авраамом, который верил.

¹⁰ Но все, кто полагаются на соблюдение закона,—прокляты, потому что в Писаниях сказано: «Проклят всякий, кто не соблюдает всё, что записано в книге закона»^[h]. ¹¹ Значит, ясно, что никто не будет праведен перед Богом через соблюдение закона, потому что «праведный через веру жить будет»^[i]. ¹² Закон же основан не на вере, но как в Писаниях сказано: «Кто соблюдает заповеди, будет жить через них»^[j]. ¹³ Христос освободил нас от проклятия, наложенного на нас законом, приняв на Себя это проклятие вместо нас, потому что в Писаниях сказано: «Проклят всякий, повешенный на дереве»^[k]. ¹⁴ Христос освободил нас, чтобы благословение, данное Аврааму, было даровано и язычникам. Христос умер, чтобы мы, веруя в Него, обрели обещанного Духа.

Закон и обещание

¹⁵ Братья и сёстры, я приведу вам пример из обыденной жизни. Никто не может отменить соглашение между людьми или добавить к нему что-либо после того, как оно принято. ¹⁶ Обещания были даны Аврааму и его Потомку. Не сказано «и его потомкам» как о множестве людей, но говорится как об одном Человеке—«и Потомку твоему»^[l], Которым и был Христос. ¹⁷ Вот что я имею в виду: закон, который появился спустя четыреста тридцать лет, не мог отменить договор, ранее принятый Богом, и таким образом отменить обещание. ¹⁸ Потому что если бы наследие зависело от закона, то оно не было бы основано на обещании. Бог же даровал его Аврааму через Своё обещание.

¹⁹ Каково же тогда назначение закона? Он был дарован людям из-за их грехов, пока не придёт Потомок Авраама, Которому и было дано обещание Божье. Закон был дан израильскому народу через Ангелов с помощью посредника Моисея. ²⁰ Но Божье обещание было дано без посредника, так как посредник не нужен, когда существует всего лишь одна сторона. Бог же—един^[m].

Назначение Закона Моисея

²¹ Означает ли это, что закон противоречит обещанию Божьему? Конечно же, нет! Потому что если был дарован закон, который мог принести людям жизнь, то праведность пришла бы от этого закона. ²² Но Писание объявило, что весь мир находится в плену греха, поэтому то, что обещано на основании веры в Иисуса Христа^[n], может быть даровано верующим.

²³ Прежде чем пришла эта вера, мы находились под опекой закона и были пленниками до тех пор, пока Бог не явил нам пришедшую веру. ²⁴ Таким образом, закон был нашим строгим опекуном, который должен был привести нас к Христу, чтобы мы могли оправдаться на основании нашей веры. ²⁵ Теперь же, когда пришла вера, у нас больше нет необходимости в этом строгом опекуне.

²⁶ Все вы—дети Божьи благодаря вере своей во Христа Иисуса, ²⁷ потому что все вы, кто был крещён во Христе, облачились во Христа, как будто бы вы надели новую одежду. ²⁸ Нет разницы между иудеем и язычником, между рабом и свободным человеком, между мужчиной и женщиной, потому что все едины во Христе Иисусе. ²⁹ Если вы принадлежите Христу, то вы—потомки Авраама и наследники в соответствии с обещанием, которое дал ему Бог.