Chronological
問安
1 我[a]保羅做使徒，既不是出於人，也不是藉著人，而是藉著耶穌基督和使他從死人中復活的父神； 2 我和所有與我在一起的弟兄致加拉太的各教會：
3 願恩典與平安從神我們的父和主耶穌基督[b]臨到你們！ 4 基督照著神我們父的旨意，已經為我們的罪孽獻上了自己，為要把我們從現今這邪惡的世代救出來。 5 願榮耀歸於他，直到永永遠遠！阿們。
沒有別的福音
6 我感到驚奇，你們這麼輕易地離棄了藉著基督的恩典召喚你們的那一位，轉向了別的福音。 7 其實那並不是另一個福音，而是有些人在攪擾你們，想要篡改基督的福音。 8 然而，就算是我們，或是天上來的使者，如果向你們傳講的福音，與我們先前所傳給你們的不同，他就該受詛咒。 9 我們先前說過，現在我再說：如果有人向你們傳講的福音，與你們先前所領受的不同，他就該受詛咒。
10 我現在到底是要得人的信任，還是要得神的信任呢？難道我是想討人的喜悅嗎？如果我仍然討人的喜悅，我就不是基督的奴僕了。
為使徒身份辯護
11 弟兄們，我要你們明白，我所傳的福音不是按人的意思， 12 因為我既不是從人領受的，也不是受人教導的，而是藉著耶穌基督的啟示領受的。
13 你們聽說過我以前在猶太教中的行事為人：我曾極力地逼迫神的教會，殘害她。 14 我在猶太教中，比我本族的許多同輩更進一步，是一個對我祖先的傳統格外熱心的人。 15 然而神，就是當我在母腹裡時就把我分別出來、又藉著他的恩典召喚我的那一位，樂意 16 將他的兒子啟示在我裡面，好使我在外邦人中傳揚他。我沒有立刻與人[c]商量， 17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先做使徒的，而是往阿拉伯去，然後再回到大馬士革。
18 三年以後，我才上耶路撒冷去見磯法[d]，在他那裡住了十五天。 19 至於其他的使徒，除了主的弟弟[e]雅各，我都沒有見過。 20 我現在所寫給你們的，看哪，是在神面前寫的，我不是在說謊。
21 後來，我到了敘利亞和奇里乞亞地區。 22 那時，在基督裡的猶太各教會，還沒有見過我的面。 23 他們只是聽說：「以前逼迫我們的那個人，現在卻在傳揚他曾經殘害過的信仰。」 24 他們就因我的緣故不住地榮耀神。
在耶路撒冷的辯護
2 過了十四年，我與巴拿巴一起再次上耶路撒冷，並且帶著提多一起去。 2 我是照著啟示上去的，向他們陳述了我在外邦人中所傳的福音，不過是單獨地向那些公認是人物的做了陳述，免得我過去或是現在所奔跑的都落了空[f]。 3 與我在一起的提多，雖然是希臘人，也沒有被迫受割禮。 4 其實提到這件事[g]，是因著一些偷偷進來的假弟兄的緣故；他們混進來窺視我們在基督耶穌裡所擁有的自由，為了要奴役我們。 5 我們對這些人，一刻也沒有屈服妥協，好使福音的真理在你們中間繼續存留。
6 至於那些公認是人物的——無論他們從前什麼樣，都對我沒有區別；神不以外貌取人。那些公認是人物的並沒有給我增添什麼； 7 不過他們反而看出來：我受了委託去傳福音給沒有受割禮的人，正如彼得受了委託去傳福音給受割禮的人， 8 因為在彼得裡面做工、使他做受割禮之人使徒的那一位，也在我裡面做工、使我做外邦人的使徒。 9 公認是柱石的雅各、磯法和約翰，既然明白了神所賜給我的恩典，就向巴拿巴和我伸出右手行契合之禮[h]，要我們往外邦人那裡去，而他們往受割禮的人那裡去； 10 只是要我們記得窮人，而這一點也正是我一向努力做的。
從律法下得自由
11 不過磯法[i]來到安提阿的時候，我曾當面抵擋他，因為他有該責備的地方。 12 原來，從雅各那裡來的一些人到達之前，磯法與外邦人一起吃飯；可是那些人一到，他因為怕那些割禮派的人[j]，就退縮，與外邦人分開了。 13 其餘的猶太人也跟著他裝假，以致連巴拿巴也被他們的偽善引入歧途。 14 但我一看見他們的行為不符合福音的真理，就在大家面前對磯法[k]說：「你身為猶太人，如果像外邦人而不像猶太人那樣生活，怎麼還要強求外邦人像猶太人一樣呢？」
15 我們生來是猶太人，不是「外邦中的罪人」， 16 不過我們知道：人被稱為義不是本於律法上的行為，而是藉著信耶穌基督。於是我們信了基督耶穌，為要因信基督稱義，而不是本於律法上的行為，因為沒有一個人[l]本於律法上的行為會被稱為義。 17 但如果我們自己尋求在基督裡被稱為義，卻被發現還是罪人，那麼，難道基督就成了罪的僕人嗎？絕對不是！ 18 因為我如果重建自己以前所拆毀的，就證明我是違犯律法的人。 19 原來藉著律法，我已經向律法死了，使我能向神活著。我已經和基督一起被釘十字架， 20 所以現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活著；並且如今我在肉體中活著，是因信神的兒子而活；他愛我，甚至為我捨棄了自己。 21 我不棄絕神的恩典，因為義如果是藉著律法而來的，那麼，基督就白白地死了。
因信稱義
3 唉，無知的加拉太人哪！是誰迷惑了你們[m]呢？被釘十字架的耶穌基督，難道不是先前被描繪在你們眼前的嗎？ 2 我只想請教你們這一點：你們領受了聖靈，是本於律法上的行為，還是本於信而聽從呢？ 3 你們是這樣的無知嗎？你們以聖靈開始，現在卻要以肉體完成嗎？ 4 你們受了這麼多的苦，都沒有意義嗎？會不會真的沒有意義呢！ 5 那麼，神賜給你們聖靈，又在你們中間行神蹟，是本於你們在律法上的行為，還是本於你們信而聽從呢？
6 正如「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義」[n]， 7 因此你們應當知道：那些本於信的，他們才是亞伯拉罕的子孫。 8 既然經文預先看見神要使外邦人因信稱義，就預先把福音傳給了亞伯拉罕，說：「萬國都要藉著你蒙祝福。」[o] 9 這樣，那些有信仰的人，與有信仰的亞伯拉罕一同蒙祝福。
律法與應許
10 凡是本於律法上行為的人，都在詛咒之下，因為經上記著：「任何人不持守、不遵行律法書上所記載的一切，都是被詛咒的。」[p] 11 所以，明顯地沒有人能藉著律法在神面前被稱為義，因為經上說：「義人將因信而活。」[q] 12 律法不是本於信，但是「遵行這些事的人，將因此而活。」[r] 13 基督替我們成了詛咒，從律法的詛咒中救贖了我們，因為經上記著：「凡是被掛在木頭上的，都是被詛咒的。」[s] 14 這是為了讓亞伯拉罕所蒙的祝福，能在基督耶穌裡臨到外邦人，好使我們能藉著信領受所應許的聖靈。
15 弟兄們，我按人的意思說話：甚至是人的約，一旦證實了，也沒有人能廢棄或加添。 16 神的各樣應許，原是對亞伯拉罕和他的一個後裔說的。神並沒有說「後裔們」，像是指著許多人；而是說「你的一個後裔」[t]，像是指著一個人，這一位就是基督。 17 我說的這話是：四百三十年以後出現的律法，不能廢棄神[u]預先立好的約，使那應許無效。 18 如果繼業是本於律法，就不再是本於應許了；但是神把繼業[v]賜給亞伯拉罕是藉著應許。
律法的目的
19 那麼，為什麼要有律法呢？律法是為了過犯的緣故被加上的，直到那蒙應許的後裔[w]來臨；律法是藉著天使，通過中保的手所規定的。 20 不過中保沒有為一方的，神卻是一位。 21 那麼，律法和神的各樣應許是對立的嗎？絕對不是！如果一個能使人得生命的律法被賜下，義就真是本於律法了。 22 然而，經上的話把萬物[x]都圈在罪孽之下，為要使這因信耶穌基督而來的應許，賜給那些相信的人。 23 只是在這信仰臨到之前，我們都被圈在律法之下受看守，直到這將要來臨的信仰被啟示出來。 24 這樣，律法一向是我們的導師[y]，直到基督，好使我們能因信稱義。 25 不過，這信仰既然已經臨到，我們就不在導師[z]之下了， 26 因為你們藉著信，在基督耶穌裡，都是神的兒女。
後裔與繼承人
27 實際上，你們所有受洗[aa]歸入基督的，就穿上了基督， 28 其中沒有猶太人或希臘人，沒有為奴的或自由的，沒有男的或女的，因為你們在基督耶穌裡都合而為一了。 29 而且，如果你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許的繼承人。
Copyright © 2011 by Global Bible Initiative