Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

(Алилуия.)

146 ^(A)Хвалете Господа, защото е добро нещо да се пее на нашия Бог, защото това е сладостно, – хвала достойна.

^2 (B)Господ съзижда Иерусалим, събира изгнаниците на Израиля.

^3 (C)Той изцерява съкрушените по сърце и лекува техните скърби;

^4 (D)изчислява броя на звездите; всички тях нарича с имената им.

^5 (E)Велик е Господ наш, и велика е силата Му, и разумът Му – неизмерим.

^6 (F)Господ въздига смирени, а нечестиви унижава доземи.

⁷ Пейте поред славословие Господу: пейте с гусли на нашия Бог.

^8 (G)Той покрива небето с облаци, приготвя за земята дъжд, прави да расте по планините трева (и злак човеку за полза);

^9 (H)дава на добитъка храната му и на малките вранчета, които викат към Него.

¹⁰ Не на конската сила Той гледа, нито към бързината на човешките нозе благоволи;

^11 (I)Господ благоволи към ония, които Му се боят, към ония, които се уповават на Неговата милост.

¹⁸ Ноемин, като видя, че тя твърдо е решена да отиде с нея, престана да я придумва.

¹⁹ И вървяха те двете, докле стигнаха до Витлеем. Когато дойдоха във Витлеем, цял град се раздвижи поради тях, и казваха: тая ли е Ноемин?

^20 (A)Тя им рече: не ме наричайте Ноемин^[a], наричайте ме Мара^[b], защото Вседържителят ми прати голяма горчивина;

^21 (B)аз излязох оттука заможна, а Господ ме върна с празни ръце: защо ще ме наричате Ноемин, когато Господ ме накара да страдам, и Вседържителят ми прати нещастие?

²² И Ноемин се върна, а заедно с нея и снаха ѝ, моавката Рут, която дойде от Моавските поля; те пристигнаха във Витлеем, когато се бе наченала ечемичната жетва.

9 Тъй и в първия завет имаше наредби за богослужение и земно светилище;

^2 (A)защото скинията биде стъкмена така: в първата ѝ част беше поставен светилникът, трапезата и хлебното предложение; тая част се нарича „Святая“.

³ А зад втората завеса беше оная част от скинията, която се нарича „Святая Святих“;

^4 (B)в нея се намираше златната кадилница и обкованият от всички страни със злато ковчег на завета, в който стояха златната стомна с мана, покаралият жезъл Ааронов и скрижалите на завета,

^5 (C)а над него – Херувими на славата, които осеняваха очистилището; за тия неща няма нужда сега да се говори подробно.

⁶ При такава направа, в първата част на скинията всякога влизат свещениците, да извършват богослужението;

^7 (D)а във втората влиза веднъж на годината само първосвещеникът, и то не без кръв, която принася за себе си и за греховете на народа, сторени по незнание.

⁸ Чрез това Дух Светий показва, че не се е още отворил пътят за светилището, докле стои първата скиния,

^9 (E)която е образ на сегашното време, през което се принасят дарове и жертви, що не могат да направят приносителя съвършен в съвестта,

^10 (F)а само с ястия и пития и с разни умивания и телесни обреди са установени, докле настане изправлението.

^11 (G)Но Христос, като дойде Първосвещеник на бъдещите блага, с по-голяма и по-съвършена скиния, неръкотворна, сиреч не от обикновена направа,

^12 (H)нито с козя и телешка кръв, но със Своята кръв влезе веднъж завинаги в светилището и придоби вечно изкупление.