Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

大卫在亚比米勒面前装疯，被赶出去，就作这诗。

颂赞　神的美善^(A)

尼希米关心耶路撒冷

1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：

亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城堡中。 ² 那时，我有一个兄弟哈拿尼，同几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下残存的犹太人和耶路撒冷的情况。 ³ 他们对我说：“那些被掳归回剩下的余民在犹大省那里遭大难，受凌辱；耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧。”

⁴ 我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的　神面前禁食祈祷， ⁵ 说：“唉，耶和华—天上大而可畏的　神，向爱你、守你诫命的人守约施慈爱的　神啊， ⁶ 愿你睁眼看，侧耳听你仆人今日昼夜在你面前，为你众仆人以色列人的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都犯了罪。 ⁷ 我们向你所行的非常败坏，没有遵守你吩咐你仆人摩西的诫命、律例、典章。 ⁸ 求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说：‘你们若犯罪，我就把你们分散在万民中； ⁹ 但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们召集回来，带到我所选择立为我名居所的地方。’ ¹⁰ 他们是你的仆人和你的百姓，是你用大力和大能的手所救赎的。 ¹¹ 唉，主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，听喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人今日亨通，在这人面前蒙恩。”

我是王的酒政。

¹¹ 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？ ¹² 既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。 ¹³ 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。 ¹⁴ 很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。

¹⁵ 倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。 ¹⁶ 他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷^[a]生命的大能。 ¹⁷ 因为有给他作见证的说：

¹⁸ 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了， ¹⁹ （律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近　神。

²⁰ 再者，耶稣成为祭司，并不是没有　神的誓言；其他的祭司被指派时并没有这种誓言， ²¹ 只有耶稣是起誓立的，因为那位立他的对他说：

²² 既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。