Read the New Testament in 24 Weeks

6 Por tanto, dejando las doctrinas elementales de Cristo, sigamos adelante hasta la madurez sin poner de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, ² de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. ³ Y esto haremos si es que Dios lo permite. ⁴ Porque es imposible que los que fueron una vez iluminados —que gustaron del don celestial, que llegaron a ser participantes del Espíritu Santo, ⁵ que también probaron la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero— ⁶ y después recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento puesto que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y lo exponen a vituperio. ⁷ Porque la tierra, que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella y produce hierba para el provecho de aquellos que la cultivan, recibe la bendición de Dios. ⁸ Pero la que produce espinos y abrojos es desechada, está cercana a la maldición y su fin es ser quemada.

⁹ Pero aunque hablamos así, oh amados, en cuanto a ustedes estamos persuadidos de cosas mejores que pertenecen a la salvación. ¹⁰ Porque Dios no es injusto para olvidar la obra de ustedes y el amor que han demostrado por su nombre, porque han atendido a los santos y lo siguen haciendo. ¹¹ Pero deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia para ir logrando plena certidumbre de la esperanza hasta el final, ¹² a fin de que no sean perezosos sino imitadores de los que, por la fe y la paciencia, heredan las promesas.

Firme esperanza en la promesa divina

¹³ Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, puesto que no podía jurar por otro mayor juró por sí mismo^{[a] 14} diciendo:

De cierto te bendeciré con bendición

y te multiplicaré en gran manera^[b].

¹⁵ Y así Abraham, esperando con suma paciencia, alcanzó la promesa.

¹⁶ Porque los hombres juran por el que es mayor que ellos, y para ellos el juramento para confirmación pone fin a todas las controversias. ¹⁷ Por esto Dios, queriendo demostrar de modo convincente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, la garantizó con juramento ¹⁸ para que, por dos cosas inmutables en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo estímulo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta por delante. ¹⁹ Tenemos la esperanza como ancla de la vida, segura y firme, y que penetra aun dentro del velo ²⁰ donde entró Jesús por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

El sacerdocio de Melquisedec

7 Porque este Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, salió al encuentro de Abraham que volvía de derrotar a los reyes, y lo bendijo. ² Asimismo, le dio Abraham los diezmos de todo^[c]. En primer lugar, su nombre significa “rey de justicia”; y también era rey de Salem, que significa “rey de paz”. ³ Sin padre ni madre ni genealogía, no tiene principio de días ni fin de vida; y en esto se asemeja al Hijo de Dios: en que permanece sacerdote para siempre.

⁴ Miren, pues, cuán grande fue aquel a quien aun el patriarca Abraham le dio los diezmos del botín. ⁵ Ciertamente, aquellos descendientes de Leví que han recibido el sacerdocio tienen, según la ley, mandamiento de recibir los diezmos del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque ellos también son descendientes de Abraham. ⁶ Pero aquel, cuya genealogía no es contada entre ellos, recibió los diezmos de Abraham y bendijo al que tenía las promesas. ⁷ Indiscutiblemente, el que es menor es bendecido por el mayor. ⁸ Aquí hombres que mueren reciben los diezmos, mientras que allí los recibe aquel acerca de quien se ha dado testimonio de que vive. ⁹ Y por decirlo así, en la persona de Abraham también Leví, el que recibe los diezmos, dio el diezmo. ¹⁰ Porque él todavía estaba en el cuerpo de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

¹¹ Ahora bien, si fuera posible lograr la perfección por medio del sacerdocio levítico (porque bajo este el pueblo ha recibido la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? ¹² Porque de haber cambio de sacerdocio, es necesario que también se haga cambio de ley. ¹³ Pues aquel de quien se dice esto es de otra tribu de la cual nadie ha servido en el altar. ¹⁴ Porque es evidente que nuestro Señor nació de la tribu de Judá, sobre la cual Moisés no dijo nada en cuanto al sacerdocio. ¹⁵ Esto es aún más evidente si otro sacerdote se levanta a la semejanza de Melquisedec, ¹⁶ quien no ha sido constituido conforme al mandamiento de la ley acerca del linaje carnal sino según el poder de una vida indestructible. ¹⁷ Pues de él se da este testimonio:

Tú eres sacerdote para siempre

según el orden de Melquisedec^[d].

¹⁸ A la verdad, el mandamiento anterior fue abrogado por ser ineficaz e inútil, ¹⁹ porque la ley no perfeccionó nada. Sin embargo, se introduce una esperanza superior por la cual nos acercamos a Dios. ²⁰ Y esto no fue hecho sin juramento. ²¹ Los otros fueron hechos sacerdotes sin juramento, mientras que este lo fue por el juramento del que le dijo:

Juró el Señor y no se arrepentirá: “Tú eres sacerdote para siempre”^[e].

Jesús, sacerdote del pacto superior

²² De igual manera, Jesús ha sido hecho fiador de un pacto superior. ²³ A la verdad, muchos fueron hechos sacerdotes porque, debido a la muerte, no podían permanecer. ²⁴ Pero este, porque permanece para siempre, tiene un sacerdocio perpetuo. ²⁵ Por esto también puede salvar por completo a los que por medio de él se acercan a Dios, puesto que vive para siempre para interceder por ellos.

²⁶ Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, puro, apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos. ²⁷ Él no tiene cada día la necesidad, como los otros sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. ²⁸ La ley constituye como sumos sacerdotes a hombres débiles; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, constituyó al Hijo, hecho perfecto para siempre.