Book of Common Prayer
祈求 神眷顧復興他的子民
亞薩的詩，交給詩班長，調用“見證的花”。
80 以色列的牧者啊！帶領約瑟好像帶領羊群的啊！
求你留心聽；
坐在基路伯上面的啊！
求你顯出榮光。
2 在以法蓮、便雅憫和瑪拿西面前，
求你施展你的大能，
前來拯救我們。
3 神啊，求你使我們復興！
願你的臉光照我們，我們就可以得救。
4 耶和華萬軍之 神啊！
你因你子民的禱告發怒，要到幾時呢？
5 你使他們以眼淚當餅吃，
使他們喝滿杯的淚水。
6 你使我們的鄰國因我們紛爭，
我們的仇敵也譏笑我們。
7 萬軍的 神啊！求你使我們復興；
願你的臉光照我們，我們就可以得救。
8 你從埃及帶走一棵葡萄樹，
你趕出外族人，把這樹栽上。
9 你為它預備了地土，
它就深深扎根，充滿全地。
10 它的蔭影遮蓋了群山，
它的枝條遮蓋了高大的香柏樹。
11 它的枝條伸展，直到大海；
它的幼苗，直到大河。
12 你為甚麼拆毀它的籬笆，
任由所有過路的人採摘呢？
13 從樹林中出來的野豬踐踏它，
田野的走獸把它吃了。
14 萬軍的 神啊！求你回心轉意，
從天上垂看鑒察，
眷顧這葡萄樹，
15 眷顧你右手栽種的根，
和你為自己培育的兒子。
16 這樹已被火燒，被砍下；
他們因你臉上的怒容滅亡。
17 願你的手護庇你右邊的人，
就是你為自己培育的人。
18 這樣，我們就不退後離開你；
求你救活我們，我們就要求告你的名。
19 耶和華萬軍的 神啊！求你使我們復興；
願你的臉光照我們，我們就可以得救。
在患難中憶念 神的作為
亞薩的詩，交給詩班長，照耶杜頓的做法。
77 我要向 神發聲呼求，
我向 神發聲，他必留心聽我。
2 我在患難的日子尋求主，
我整夜舉手禱告，總不倦怠，
我的心不肯受安慰。
3 我想到 神，就哀怨唉哼；
我沉思默想，心靈就煩亂。（細拉）
4 你使我不能合眼，
我煩躁不安，連話也說不出來。
5 我回想過往的日子，
上古的年代；
6 我想起我夜間的詩歌。
我的心沉思默想，我的靈仔細探究。
7 主要永遠丟棄我，
不再施恩嗎？
8 他的慈愛永遠消失，
他的應許永久廢去嗎？
9 神忘記施恩，
因忿怒而止住他的憐憫嗎？（細拉）
10 因此我說：“這是我的憂傷：
至高者的右手已經改變了（“至高者的右手已經改變了”或譯：“但我要追念至高者顯出右手的年代”）！”
11 我要述說耶和華的作為，
我要記念你古時所行的奇事。
12 我要默想你一切所行的，
思想你的作為。
13 神啊！你的道路是聖潔的，
有哪一位神好像我們的 神這樣偉大呢？
14 你是行奇事的 神，
你在萬民中顯明你的能力。
15 你曾用你的膀臂救贖你的子民，
就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）
16 神啊！眾水看見你，
眾水看見你就懼怕，
深淵也都戰抖。
17 密雲傾降雨水，
天空發出響聲，
你的箭閃射四方。
18 你的雷聲在旋風中響起來，
閃電照亮了世界，
大地戰抖震動。
19 你的道路經過海洋，
你的路徑穿過大水，
但你的腳蹤無人知道。
20 你曾藉著摩西和亞倫的手，
帶領你的子民如同帶領羊群一樣。
祈求 神懲罰入侵的外族
亞薩的詩。
79 神啊！外族人侵入你的產業，
污穢了你的聖殿，
使耶路撒冷成為廢墟。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）
2 他們把你僕人的屍首，
給空中的飛鳥啄食；
把你聖民的肉，
給地上的野獸吞噬。
3 他們在耶路撒冷的周圍把聖民的血像水一般倒出，
沒有人埋葬他們。
4 我們成為鄰國羞辱的對象，
成為四周的人嗤笑和譏刺的目標。
5 耶和華啊！要到幾時呢？
你要永遠懷怒嗎？
你的憤恨要像火焚燒嗎？
6 願你把你的烈怒，傾倒在不認識你的外族人，
和不求告你名的列國身上。
7 因為他們吞吃了雅各，
使他的住處荒涼。
8 求你不要記住我們祖先的罪孽；
願你的憐憫快快臨到我們，
因為我們落到極卑微的地步。
9 拯救我們的 神啊！
求你因你名的榮耀幫助我們；
為你名的緣故，
搭救我們，赦免我們的罪。
10 為甚麼容外族人說：
“他們的 神在哪裡呢？”
願我們親眼看見你在列邦中，
使人知道你要為你僕人所流的血伸冤。
11 願被囚的人的唉哼，達到你面前；
願你用你的大能，使那些已定死罪的人可以存留。
12 主啊！願你把我們鄰國羞辱你的羞辱，
七倍歸還在他們身上。
13 這樣，我們作你的子民，作你牧場上的羊的，
要永遠稱謝你；
我們要世世代代述說你可稱頌的事。
勸人民悔改離罪才有轉機
7 耶和華有話臨到耶利米，說： 2 “你要站在耶和華的殿門口，在那裡宣告這話，說：‘所有進這些門來敬拜耶和華的猶大人哪！你們都要聽耶和華的話。’”
3 萬軍之耶和華以色列的 神這樣說：“你們要改正自己的所作所為，我就讓你們在這地方居住。 4 你們不要倚靠虛謊的話，說：‘這是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。’ 5 如果你們實在改正自己的所作所為，人與人之間認真施行公正； 6 如果你們不欺壓寄居的，不欺壓孤兒寡婦，不在這地方流無辜人的血，也不跟從別的神，自招禍患； 7 我就讓你們在賜給你們列祖直到永遠的這地方居住。
8 “可是，你們竟然倚靠虛謊無益的話。 9 你們怎可偷盜、兇殺、姦淫、起假誓、向巴力燒香，跟從你們素不認識的別神， 10 然後來到這稱為我名下的殿，站在我面前，說：‘我們安全啦！’你們這樣就可以行這一切可憎的事嗎？ 11 這稱為我名下的殿，難道在你們眼中看為賊窩嗎？但我都看見了。”這是耶和華的宣告。
12 “你們可以到示羅我的地方去，就是先前我名的居所，看看我因我子民以色列的邪惡，對那地方所行的。 13 現在，因你們行了這一切事，我不斷懇切告誡你們，你們卻不聽；我呼喚你們，你們卻不答話。”這是耶和華的宣告。 14 “所以我從前怎樣對待示羅，將來也怎樣對待你們所倚靠的那稱為我名下的殿，以及我賜給你們和你們列祖的地方。 15 我必把你們從我面前趕出，像我從前趕出你們的眾兄弟，以法蓮所有的後裔一樣。
亞伯拉罕因信稱義
4 那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？ 2 亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在 神面前誇口。 3 經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。” 4 作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。 5 可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的 神的，他的信就算為義了。 6 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙 神算為義的人是有福的！ 7 “過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的； 8 主不算為有罪的，這人是有福的。” 9 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是也指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。” 10 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。 11 他領受了割禮為記號，作他受割禮之前因信稱義的印證，使他作所有沒有受割禮而信之人的父，使他們也被算為義； 12 又作受割禮之人的父，就是作那些不僅受割禮，並且照著我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時就信的那腳蹤而行之人的父。
14 節期當中，耶穌上聖殿去教導人。 15 猶太人就希奇，說：“這個人沒有學過，怎會通曉經書呢？” 16 耶穌說：“我的教訓不是我自己的，而是出於那差我來的。 17 人若願意遵行 神的旨意，就會知道這教訓是出於 神，還是我憑著自己的意思說的。 18 那憑著自己的意思說的，是求自己的榮譽；但那尋求差他來者的榮耀的，才是真誠的人，在他裡面沒有不義。 19 摩西不是曾經把律法傳給你們嗎？你們竟然沒有一個人遵行律法。你們為甚麼想要殺我呢？” 20 群眾回答：“你是鬼附的，誰想要殺你呢？” 21 耶穌說：“我行了一件事，你們都以為希奇。 22 摩西曾經把割禮傳給你們（其實割禮不是從摩西開始的，而是從列祖開始的），因此，你們在安息日也給人行割禮。 23 如果人在安息日行割禮，為的是要遵守摩西的律法，那麼我在安息日使一個人全身健康，你們就向我生氣嗎？ 24 不要按外貌判斷人，總要公公平平地判斷人。”
他是基督嗎？
25 當時，有些耶路撒冷人說：“這不是他們想要殺的人嗎？ 26 你看，他還在公開地講話，竟然沒有人對他說甚麼，難道官長們真的認為這個人就是基督嗎？ 27 可是我們知道這個人是從哪裡來的，只是基督來的時候，沒有人知道他是從哪裡來的！” 28 當時耶穌在殿裡教導人，大聲說：“你們以為認識我，也知道我從哪裡來，其實我不是憑著自己的意思來的，但那差我來的是真實的，你們卻不認識他。 29 然而我認識他，因為我從他那裡來，也是他差我來的。” 30 於是他們想逮捕他，只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 31 群眾中有許多人信了他。他們說：“基督來的時候，他所行的神蹟，能比這人所行的更多嗎？”
法利賽人等想逮捕耶穌
32 法利賽人聽見群眾紛紛議論這些關於耶穌的事，祭司長和法利賽人就派差役去逮捕耶穌。 33 於是耶穌說：“我跟你們在一起的時候不多了，我要回到那差我來的那裡去。 34 你們要尋找我，卻找不著；我所在的地方，你們是不能去的。” 35 猶太人彼此說：“這個人要到哪裡去，使我們找不著他呢？難道他要到散居在希臘人中的猶太人那裡，去教導希臘人嗎？ 36 他說‘你們要尋找我，卻找不著；我所在的地方，你們是不能去的’這話，是甚麼意思呢？”
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