Revised Common Lectionary (Complementary)

被擄的人回歸向　神感恩

朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。

126 耶和華使被擄的人歸回錫安的時候，

我們好像在作夢的人。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 那時，我們滿口喜笑，

滿舌歡呼；

那時列國中有人說：

“耶和華為他們行了大事。”

³ 耶和華為我們行了大事，

我們就歡喜。

⁴ 耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，

像南地的河水復流一樣。

⁵ 那些流淚撒種的，

必歡呼收割。

⁶ 那帶著種子流著淚出去撒種的，

必帶著禾捆歡呼快樂地回來。

¹² 耶利米對眾領袖和眾民說：“耶和華差遣我預言你們所聽見，一切攻擊這殿和這城的話。 ¹³ 現在，你們要改善你們所行所作的，聽從耶和華你們的　神的話，耶和華就必回心轉意，不把所說的災禍降給你們。 ¹⁴ 至於我，我在你們手中；你們看怎樣好，怎樣對，就怎樣待我吧！ ¹⁵ 不過你們要確實知道，如果你們殺死我，就必使無辜的人的血歸到你們和這城，以及這城的居民頭上，因為耶和華實在差遣了我到你們中間，把這一切話傳到你們耳中。”

領袖人民均為耶利米辯護

¹⁶ 於是眾領袖和眾民對祭司和先知說：“這人不應該處死，因為他奉耶和華我們　神的名對我們說話。” ¹⁷ 那地的長老中有幾個人起來，對集合在場的全體人民說： ¹⁸ “在猶大王希西家的日子，摩利沙人彌迦對猶大的眾民說預言：‘萬軍之耶和華這樣說：錫安要像田地被耕犁，耶路撒冷必成為廢墟，這殿的山必變為雜樹叢生的高岡。’ ¹⁹ 猶大王希西家和猶大眾人可曾把他處死呢？希西家不是敬畏耶和華，求他開恩，以致耶和華回心轉意，沒有把他所說的災禍降在他們身上嗎？但我們現在竟自招大禍。”

烏利亞被殺

²⁰ 曾有一個人，就是基列．耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞，他奉耶和華的名說預言，攻擊這城和這地，他的預言和耶利米所說的一樣。 ²¹ 約雅敬王和他所有的勇士，以及猶大的眾領袖聽見了烏利亞的話，王就想要殺他。烏利亞聽見了，就懼怕，就逃往埃及去。 ²² 約雅敬王打發人到埃及去，就是派亞革波的兒子以利拿單和一些人同到埃及去。 ²³ 他們就把烏利亞從埃及帶出來，送到約雅敬王那裡。王用刀殺死他，把他的屍體拋在平民的墳地裡。

亞希甘維護耶利米

²⁴ 然而沙番的兒子亞希甘卻保護耶利米，不許人把耶利米交在人民的手中處死。

耶穌按麥基洗德體系作祭司

¹¹ 這樣看來，如果藉著利未人的祭司制度能達到完全的地步（人民是在這制度下領受律法的），為甚麼還需要照著麥基洗德的體系，另外興起一位祭司，而不照著亞倫的體系呢？ ¹² 祭司的制度既然更改了，律法也必須更改。 ¹³ 因為這些話所指的那位，原是屬於另外一個支派的，這支派向來沒有人在祭壇前供職。 ¹⁴ 我們的主明明是從猶大支派出來的，關於這個支派，摩西並沒有提及祭司的事。 ¹⁵ 如果有另一位像麥基洗德那樣的祭司興起來，那麼，這裡所說的就更明顯了。 ¹⁶ 他成了祭司，不是按著律法上肉身的條例，卻是按著不能毀壞的生命的大能。 ¹⁷ 因為有為他作證的說：

“你永遠作祭司，

是照著麥基洗德的體系。”

¹⁸ 一方面，從前的條例因為軟弱，沒有用處，就廢棄了； ¹⁹ （因為律法從來沒有使甚麼得到完全，）另一方面，它卻帶來了更美的盼望，藉著這盼望，我們就可以親近　神。

²⁰ 此外，還有關於誓言的事。其他成為祭司的，並不是用誓言立的； ²¹ 只有耶穌是用誓言立的，因為那立他的對他說：

“主已經起了誓，

決不改變，

你永遠作祭司。”

²² 耶穌既然是用誓言立的，就成了更美好的約的保證。