Revised Common Lectionary (Complementary)

^5 (A)В Гаваон Господ се яви нощем Соломону насъне; и рече Бог: искай, каквото желаеш да ти дам.

^6 (B)Соломон каза: Ти стори велика милост на Твоя раб баща ми Давида; и задето той ходеше пред Тебе по истина и правда и с искрено сърце пред Тебе, Ти му запази тая велика милост и му подари син, който да седи на престола му, както това е днес;

^7 (C)и днес, Господи, Боже мой, Ти постави за цар Твоя раб вместо баща ми Давида, но аз съм малко момче, не зная ни да излизам, ни да влизам.

^8 (D)И Твоят раб е всред Твоя народ, който си избрал, народ тъй многоброен, че поради множеството му не може ни да се преброи, ни да се изгледа;

^9 (E)дай, прочее, на Твоя раб разумно сърце, за да съди Твоя народ и да различава, що е добро и що е зло; защото, кой може да управлява тоя многоброен Твой народ?

¹⁰ И угодно биде Господу, дето Соломон поиска това.

¹¹ И Бог му каза: задето поиска това, и не поиска за себе си дълъг живот, не поиска богатство, не поиска душите на твоите врагове, а си поиска разум, за да умееш да съдиш, –

^12 (F)ето, Аз ще сторя по думата ти: ето, давам ти мъдро и разумно сърце, тъй че подобен на тебе не е имало преди тебе, и след тебе няма да се издигне подобен на тебе;

²⁶ Също и Духът ни подкрепя в нашите немощи; защото не знаем, за какво да се помолим, както трябва, но Сам Духът ходатайствува за нас с неизказани въздишки.

^27 (A)А Оня, Който изпитва сърцата, знае, каква е мисълта на Духа, понеже Тоя по волята на Бога ходатайствува за светиите.

^28 (B)При това знаем, че на ония, които любят Бога и са призвани по Негова воля, всичко съдействува към добро;

^29 (C)защото, които Той е предузнал, тях е и предопределил да бъдат сходни с образа на Сина Му, та Той да бъде първороден между многото братя.

^30 (D)А които е предопределил, тях и призвал; и които е призвал, тях и оправдал; а които е оправдал, тях и прославил.

^31 (E)Какво, прочее, ще кажем на това? Ако Бог е за нас, кой ще е против нас?

^32 (F)Оня, Който и собствения Си Син не пощади, а Го отдаде за всички ни, как няма да ни подари с Него и всичко?

^33 (G)Кой ще обвини избраниците Божии? Бог е, Който ги оправдава.

^34 (H)Кой е, който ще осъжда? Христос Иисус, Който умря, но още и възкръсна, Който е и отдясно на Бога, Който и ходатайствува за нас.

^35 (I)Кой ще ни отлъчи от любовта Божия: скръб ли, притеснение ли, или гонение, глад ли, или голотия, опасност ли, или меч?

^36 (J)както е писано: „заради Тебе весден ни умъртвяват; смятат ни като овци за клане“.

^37 (K)Но във всичко това одържаме преголяма победа чрез Оногова, Който ни възлюби.

^38 (L)Защото аз съм уверен, че ни смърт, нито живот, ни Ангели, ни Власти, нито Сили, ни настояще, нито бъдеще,

³⁹ ни височина, ни дълбочина, нито друга някоя твар ще може да ни отлъчи от любовта Божия в Христа Иисуса, нашия Господ.

^31 (A)Друга притча им предложи, като каза: царството небесно прилича на синапово зърно, което човек взе, та посея на нивата си,

³² което е най-малко от всички семена, но, кога израсте, бива по-голямо от всички злакове и става дърво, тъй че птиците небесни прилитат и се подсланят под клоните му.

^33 (B)Друга притча им каза: царството небесно прилича на квас, що го взе жена и тури в три мери брашно, докле възкисна всичкото.

⁴⁴ Царството небесно прилича още на имане, скрито в нива, което човек намери и укри, и от радост за него отива, та продава всичко, що има, и купува тая нива.

⁴⁵ Царството небесно прилича още на търговец, който търси хубави бисери,

⁴⁶ и като намери един скъпоценен бисер, отиде та продаде всичко, що имаше, и го купи.

⁴⁷ Царството небесно прилича още на мрежа, хвърлена в морето и хванала всякакви риби,

⁴⁸ която, като се напълни, изтеглиха на брега и седнаха, та събраха добрите в съдове, а лошите изхвърлиха вън.

⁴⁹ Тъй ще бъде при свършека на века: ще излязат Ангелите и ще отлъчат злите измежду праведните,

⁵⁰ и ще ги хвърлят в огнената пещ: там ще бъде плач и скърцане със зъби.

⁵¹ И попита ги Иисус: разбрахте ли всичко това? Те Му казват: да, Господи!

⁵² А Той им рече: затова всеки книжник, който се е учил за царството небесно, прилича на стопанин, който изнася из своята съкровищница ново и старо.