Read the New Testament in 24 Weeks

Condanna del favoritismo

2 ^(A)Fratelli miei, la vostra fede nel nostro Signore Gesù Cristo, il Signore della gloria, sia immune da favoritismi.

² Infatti, se nella vostra adunanza entra un uomo con un anello d’oro, vestito splendidamente, e vi entra pure un povero vestito malamente, ³ e voi avete riguardo a quello che veste elegantemente e [gli] dite: «Tu, siedi qui al posto d’onore»; e al povero dite: «Tu, stattene là in piedi», o «siedi [qui] in terra accanto al mio sgabello», ⁴ non state forse usando un trattamento diverso e giudicando in base a ragionamenti malvagi?

⁵ Ascoltate, fratelli miei carissimi: Dio non ha forse scelto quelli che sono poveri secondo il mondo^[a] perché siano ricchi in fede ed eredi del regno che ha promesso a quelli che lo amano? ⁶ Voi invece avete disprezzato il povero! Non sono forse i ricchi quelli che vi opprimono e vi trascinano davanti ai tribunali? ⁷ Non sono essi quelli che bestemmiano il buon nome che è stato invocato su di voi?

⁸ Certo, se adempite la legge regale, come dice la Scrittura: «Ama il tuo prossimo come te stesso»^[b], fate bene; ⁹ ma se avete riguardi personali, voi commettete un peccato e siete condannati dalla legge quali trasgressori. ¹⁰ Chiunque infatti osserva tutta la legge, ma la trasgredisce in un punto solo, si rende colpevole su tutti i punti. ¹¹ Poiché colui che ha detto: «Non commettere adulterio», ha detto anche: «Non uccidere»^[c]. Quindi, se tu non commetti adulterio ma uccidi, sei trasgressore della legge.

¹² Parlate e agite come persone che devono essere giudicate secondo la legge di libertà. ¹³ Perché il giudizio è senza misericordia contro chi non ha usato misericordia. La misericordia invece trionfa sul giudizio.

La fede e le opere

^14 (B)A che serve, fratelli miei, se uno dice di avere fede ma non ha opere? Può la fede salvarlo? ¹⁵ Se un fratello o una sorella non hanno vestiti e mancano del cibo quotidiano, ¹⁶ e uno di voi dice loro: «Andate in pace, scaldatevi e saziatevi», ma non date loro le cose necessarie al corpo, a che cosa serve? ¹⁷ Così è della fede; se non ha opere, è per se stessa morta. ¹⁸ Anzi, uno piuttosto dirà: «Tu hai la fede, e io ho le opere; mostrami la tua fede senza le [tue] opere, e io con le mie opere ti mostrerò la [mia] fede». ¹⁹ Tu credi che c’è un solo Dio, e fai bene; anche i demòni lo credono e tremano.

²⁰ Insensato! Vuoi renderti conto che la fede senza le opere non ha valore^[d]? ²¹ Abraamo, nostro padre, non fu forse giustificato per le opere quando offrì suo figlio Isacco sull’altare? ²² Tu vedi che la fede agiva insieme alle sue opere e che per le opere la fede fu resa completa; ²³ così fu adempiuta la Scrittura che dice:

e fu chiamato amico di Dio. ²⁴ Voi vedete [dunque] che l’uomo è giustificato per opere, e non per fede soltanto. ²⁵ E così Raab, la prostituta, non fu anche lei giustificata per le opere quando accolse gli inviati e li fece ripartire per un’altra strada? ²⁶ Infatti, come il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta.

Esortazione a tenere a freno la lingua

3 ^(C)Fratelli miei, non siate in molti a fare da maestri, sapendo che ne subiremo un più severo giudizio, ² poiché manchiamo tutti in molte cose. Se uno non sbaglia nel parlare è un uomo perfetto, capace di tenere a freno anche tutto il corpo. ³ Se mettiamo il freno in bocca ai cavalli perché ci ubbidiscano^[f], noi possiamo guidare anche tutto il loro corpo. ⁴ Ecco, anche le navi, benché siano così grandi e siano spinte da venti impetuosi, sono guidate da un piccolo timone, dovunque vuole il timoniere. ⁵ Così anche la lingua è un piccolo membro, eppure si vanta di grandi cose. Osservate: un piccolo fuoco può incendiare una grande foresta! ⁶ Anche la lingua è un fuoco, è il mondo dell’iniquità. Posta com’è fra le nostre membra, contamina tutto il corpo e, infiammata dalla geenna, dà fuoco al ciclo della vita^[g]. ⁷ Ogni specie di bestie, uccelli, rettili e animali marini si può domare, ed è stata domata dalla razza umana; ⁸ ma la lingua, nessun uomo la può domare; è un male continuo, è piena di veleno mortale. ⁹ Con essa benediciamo il Signore e Padre^[h]; e con essa malediciamo gli uomini che sono fatti a somiglianza di Dio. ¹⁰ Dalla medesima bocca escono benedizioni e maledizioni. Fratelli miei, non dev’essere così. ¹¹ La sorgente getta forse dalla medesima apertura il dolce e l’amaro? ¹² Può forse, fratelli miei, un fico produrre olive, o una vite fichi? Neppure una sorgente salata può dare acqua dolce^[i].

Sapienza umana e sapienza che viene dall’alto

^13 (D)Chi fra voi è saggio e intelligente? Mostri con la buona condotta le sue opere compiute con mansuetudine e saggezza. ¹⁴ Ma se avete nel vostro cuore amara gelosia e spirito di contesa, non vi vantate e non mentite contro la verità. ¹⁵ Questa non è la saggezza che scende dall’alto; ma è terrena, naturale^[j] e diabolica. ¹⁶ Infatti, dove c’è invidia e contesa, c’è disordine e ogni cattiva azione. ¹⁷ La saggezza che viene dall’alto anzitutto è pura; poi pacifica, mite, conciliante, piena di misericordia e di buoni frutti, imparziale, senza ipocrisia. ¹⁸ Il frutto della giustizia si semina nella pace per coloro che si adoperano per la pace.