Chronological
赐生命的灵
8 所以现在，那些在基督耶稣里的人，[a]就不被定罪了， 2 因为圣灵的生命法则，在基督耶稣里把你[b]从罪和死的法则中释放了出来。 3 因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了[c]——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪， 4 使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。 5 要知道，顺着肉体的人，思想属肉体的事；顺着圣灵的人，思想属圣灵的事。 6 属肉体的思想带来死亡；属圣灵的思想带来生命和平安。 7 原来属肉体的思想是敌对神的，因为它不服从神的律法，其实也不能服从； 8 并且，属肉体的人无法得到神的喜悦。 9 但既然神的灵真是住在你们里面，你们就不属于肉体，而属于圣灵了。不过如果有人没有基督的灵，这个人就不属于基督了。 10 但如果基督在你们里面，那么，你们的身体虽然因罪是死的[d]，灵却因义是活的[e]； 11 不但如此，使耶稣从死人中复活的那一位——他的灵如果住在你们里面，那么，使基督从死人中复活的那一位，也将藉着[f]住在你们里面的圣灵，使你们会死的身体得着生命。
圣灵的工作
12 弟兄们，由此可见，我们都是有责任[g]的，但不是对肉体有责任去顺着肉体而活； 13 因为你们如果顺着肉体而活，就将死去；但如果顺着圣灵治死身体的所作所为，就将活着。 14 原来，凡是蒙神的灵带领的人，他们才是神的儿女。 15 就是说，你们所领受的不是一个奴役的灵，使你们再有惧怕；相反，你们所领受的是使你们有儿子名份的圣灵——藉着他，我们呼叫：“阿爸！父啊！” 16 圣灵亲自与我们的灵一同作证：我们是神的儿女。 17 既然是儿女，也就是继承人；如果我们真是为了与他一同得荣耀而与他一同受苦，我们就是神的继承人，而且与基督同做继承人。
将来的荣耀
18 事实上，我认为现今时刻的苦难，与将来要显明给我们的荣耀，是无法相比的。 19 被造之物都热切盼望、热切等待着神的儿女显现出来， 20 因为被造之物屈从在虚妄之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈从的那一位； 21 被造之物自己也盼望着从使之衰朽[h]的奴役中得到释放，归入神儿女荣耀的自由。 22 我们知道，所有被造之物都一同呻吟、同受阵痛，直到如今。 23 不仅如此，连我们这些有圣灵为初熟果子的人，也在自己里面呻吟叹息，热切等待得到儿子的名份[i]，就是等待我们的身体得蒙救赎。 24 因为我们得救在于这盼望。然而，看得见的盼望，就不是盼望了；谁会盼望自己所看得见的呢？ 25 但如果我们盼望那看不见的，就要藉着忍耐来热切等待。
26 况且，圣灵也照样扶助我们的软弱。事实上，我们不知道该祷告什么、如何祷告，但圣灵却亲自用说不出的叹息，为我们[j]代求。 27 而且，洞察人心的那一位，知道圣灵的意念是什么，因为圣灵是按神的意思[k]为圣徒代求的。
28 我们也知道，神使万事相辅相成[l]，是为了爱神之人的益处，就是那些按照他的心意蒙召之人的益处。 29 因为神预先所知道的人，神也预先定下他们和他儿子的形像相似，使他儿子在众多弟兄中做长子[m]； 30 而且，神预先所定下的人，神又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。
信徒的凯旋
31 那么，对这些事我们要怎么说呢？
神如果支持我们，谁还能反对我们呢？
32 神既然没有顾惜自己的儿子，
为我们所有的人舍弃了他，
难道不会把万有也连同他一起赐给我们吗？
33 到底谁能控告那些蒙神拣选的人呢？
神是称人为义的那一位！
34 到底谁能定我们的罪呢？
基督耶稣是已经死了的那一位——
但更要说，他已经复活了，
而且现今在神的右边，还为我们代求！
35 到底谁能使我们与基督[n]的爱分开呢？
难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？
是饥饿吗？是赤身吗？是危险吗？是刀剑吗？
36 正如经上所记：
“为你的缘故，我们终日被置于死地，
被看为要宰杀的羊。”[o]
37 然而，靠着爱我们的那一位，
我们在这一切事上已经得胜有余了。
38 事实上，我深信：
无论是死、是生、
是天使、是统治者、
是现在的事、是将来的事、是有势力的、
39 是高处的、是深处的，或是任何别的被造之物，
都不能使我们与神的爱分开，
这爱是在我们主基督耶稣里的。
以色列人拒绝基督
9 我在基督里说真话，不是在说谎；我的良心藉着圣灵与我一同作证： 2 我极其忧伤，心里时常苦痛。 3 为了我的同胞[p]，我的骨肉之亲，就算我自己被诅咒、与基督分离，我也愿意。 4 他们是以色列人：儿子的名份、荣耀、诸约、所赐的律法、礼仪、各样应许，都是他们的； 5 祖先也是他们的；照着肉身说，基督也是出自他们的——他是那在万有之上当受颂赞的神，直到永远！阿们。
神拣选以色列人
6 但这并不是说神的话语[q]落了空，因为由以色列所生的，并不都是以色列人； 7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是他的儿女；只有“从以撒生的，才会被称为你的后裔。”[r] 8 这就是说，肉身的儿女并不是神的儿女，只有应许的儿女才算是后裔。 9 原来所应许的话是这样的：“到明年[s]这时候我要来，撒拉会生一个儿子。”[t] 10 不仅如此，丽贝卡也是这样。她由一个人，就是由我们的先祖以撒怀了孕。 11 实际上，双子[u]还没有出生，也没有行善或作恶以前——为了要显明神的拣选心意不是本于人的行为，而是出于召唤人的那一位—— 12 神[v]就对丽贝卡说：“大的将要服事小的。”[w] 13 正如经上所记：“我爱雅各，却恨以扫。”[x]
神公义的拣选
14 那么，我们要怎么说呢？难道神不公义吗？绝对不是！ 15 因为神对摩西说：
“我要怜悯谁，就怜悯谁；
我要同情谁，就同情谁。”[y]
16 由此可见，这不在于人的意愿，也不在于人的努力[z]，而在于施怜悯的神。 17 原来经上有话对法老说：
“我兴起你，正是为此：
好让我藉着你来显出我的大能，
使我的名传遍天下。”[aa]
18 这样看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要使谁顽固，就使谁顽固。
19 那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？” 20 哦，人哪！你到底是谁，竟然向神顶嘴呢？被造的难道可以对造它的说：“你为什么把我造成这样呢？” 21 难道陶匠没有权柄从同一团泥中，既造出贵重的器皿，又造出卑贱的器皿吗？ 22 但如果神想要显出他的震怒，显明他的能力，就以极大的耐心容忍那些承受震怒的器皿，就是他早已预备要归于灭亡[ab]的器皿，那又怎么样呢？ 23 再者，如果这是为要将他那荣耀的丰盛显明在这些得蒙怜悯的器皿，就是他早已预备要归于荣耀的器皿上，那又怎么样呢？ 24 这些器皿就是我们这些蒙召的人：不仅是从犹太人中，也是从外邦人中蒙召的人。 25 正如神在何西阿书上也说：
27 以赛亚论到以色列人，呼喊说：
“以色列子民的人数虽然多如海沙，
将要得救的却是剩余的少数。
28 主就是要在地上
彻底、迅速地成就他的话。”[ae]
29 又如以赛亚预先说过：
“要不是万军之主给我们留下后裔，
我们早就变得像所多玛、格摩拉那样了。”[af]
以色列人的不信
30 那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义； 31 而以色列人追求律法的义，却没有达到律法的义[ag]。 32 这是为什么呢？因为他们不是本于信，倒像是本于[ah]行为去追求的，所以他们就绊倒在那“绊脚的石头”上。 33 正如经上所记：
“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，
是使人绊倒的磐石；
可是信靠他的人将不至于蒙羞。”[ai]
出于信的义
10 弟兄们，我心里热切盼望，并替以色列人[aj]向神祈求，是为了他们的救恩。 2 我见证他们对神有热心，但不是按着真正的认识。 3 就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。 4 事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。 5 原来，有关出于律法的义，摩西写道：“遵行这些事的人，将因此而活”[ak]； 6 而有关本于信的义，却这样吩咐：“你心里不用说：谁要升到天上去？”[al]——这意思是要把基督带下来； 7 “也不用说：谁要下到无底坑去？[am]”——这意思是将基督从死人中领上来。 8 然而，这是怎么说呢？“这话就在你身边，在你口中，在你心里。”[an]这就是我们所传的有关信仰的话语： 9 你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。 10 就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩， 11 因为经上说：“所有信靠他的人将不至于蒙羞。”[ao] 12 犹太人和外邦人[ap]并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。 13 的确，“无论谁求告主名，都将得救。”[aq]
以色列人拒绝福音
14 既然如此，人没有相信他，怎么能求告他呢？没有听说过他，怎么能相信他呢？没有人传讲，怎么能听到呢？ 15 如果没有奉差派，又怎么能去传讲呢？正如经上所记：“[ar]传讲美好福音的人，他们的脚踪多么美丽！”[as] 16 但是，并不是所有的人都顺从了福音，就如以赛亚所说：“主啊，我们所传的，有谁信了呢？”[at] 17 因此，信是由听而来，听是藉着基督[au]的话而来。 18 那么我要说，他们难道没有听过吗？当然听过——
“那声音传遍了天下，
那话语传到了地极。”[av]
19 我再说“以色列人难道不明白吗？”首先，摩西说：
“我要用不是子民的，激起你们的嫉妒之心，
用无知的民族激起你们的怒气。”[aw]
20 后来，以赛亚大胆地说：
“没有寻找我的，我让他们寻见；
没有求问我的，我向他们显现。”[ax]
21 但是关于以色列人，他却说：“我整天向那悖逆、顶嘴的子民伸出双手。”[ay]
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