Chronological
属灵的恩赐
12 弟兄们，我不愿意你们不明白有关属灵的事。 2 你们知道，当你们还是外邦人的时候，是怎样被引诱、被带到那些不能说话的偶像那里的。 3 因此我要你们明白：藉着神的灵说话的，没有一个人会说“耶稣该受诅咒”；同样，如果不藉着圣灵，也没有一个人能说：“耶稣是主。”
4 恩赐虽然有所不同，但圣灵却是同一位； 5 服事工作虽然有所不同，但主却是同一位； 6 功用虽然有所不同，但在每个人里面运作万事的神却是同一位。 7 不过圣灵显明在每个人的身上，是为了共同的益处，因为：
8 有人藉着圣灵被赐予了智慧的话语，
又有人藉着同一位圣灵被赐予了知识的话语，
9 另有人藉着同一位圣灵被赐予了信仰，
又有人藉着这独一的[a]圣灵被赐予了使人痊愈的恩赐，
10 又有人被赐予了大能的功用[b]，
又有人被赐予了做先知传道[c]的恩赐[d]，
又有人被赐予了对不同灵的分辨力，
另有人被赐予了各种殊言[e]，
又有人被赐予了翻译殊言的恩赐[f]。
11 然而，这一切都是这同一位圣灵，就是独一的圣灵所运作的；他照着自己的旨意，个别地分给每个人。
身体是一个
12 要知道，正如身体虽然是一个，却有很多部分[g]，而身体[h]的各部分虽然有很多，却是一个身体；基督也是如此。 13 实际上，我们受洗也都是藉着一位圣灵成为一个身体——无论是犹太人或外邦人[i]，无论是奴隶或自由人——并且我们都是受了一位圣灵的浇灌[j]。 14 这样，身体也不是只有一个部分，而是有很多部分。 15 如果脚说：“因为我不是手，我就不属于身体”，难道它因此就不属于身体吗？ 16 如果耳朵说：“因为我不是眼睛，我就不属于身体”，难道它因此就不属于身体吗？ 17 如果整个身体是个眼睛，那么听觉在哪里呢？如果整个身体是个耳朵，那么嗅觉在哪里呢？ 18 所以现在神照着自己的意愿，把各部分一一安置在身体上了。 19 如果全都是一个部分，那么身体在哪里呢？ 20 但如今，身体的各部分虽然很多，身体却是一个。
21 所以眼睛不能对手说：“我不需要你！”头也不能对两脚说：“我不需要你们！” 22 相反，身体上那些所谓比较软弱的部分，难道不更是必要的吗？ 23 并且身体上那些我们认为不太受尊重的部分，我们加添给它们格外的尊重；这样我们不俊美的部分，就有了格外的俊美。 24 至于我们那些俊美的部分，就不需要加添什么[k]了；而神搭配了身体，把格外的尊重赐给那有缺乏的， 25 免得身体中有分争，好让各部分彼此之间都有同样的关顾。 26 如果一个部分受苦，所有的部分就一同受苦；如果一个部分得荣耀，所有的部分就一同欢乐。
27 你们就是基督的身体，而且是各个部分中的一个。 28 在教会中，神所安排的：
首先是使徒，第二是做先知传道的[l]，第三是教师，然后是有大能的[m]；
随后是使人痊愈的恩赐、帮助的恩赐、管理的恩赐、各种殊言的恩赐。
29 难道都是使徒吗？都是做先知传道的吗？
都是教师吗？都是有大能的[n]吗？
30 都有使人痊愈的恩赐吗？都说殊言吗？
都翻译殊言吗？
31 其实你们要渴慕那些更大的恩赐；而我还要把极其高超的道[o]指示给你们。
爱——极其高超的道
13 如果我能说人间和天使的各种殊言[p]，却没有爱，
我就成了嘈杂的锣、鸣响的钹；
2 如果我有做先知传道[q]的恩赐[r]，
也明白一切奥秘、一切知识，
并有全备的信，以致能移山，
却没有爱，我就一无所是；
3 即使我把自己所拥有的一切分给穷人，
又舍弃自己的身体被人焚烧[s]，
却没有爱，对我也毫无益处。
4 爱是恒久忍耐，又是仁慈；
爱是不嫉妒；
爱是不自夸、不自大；
5 不做不合宜的事，不求自己的益处，
不轻易动怒，不计算人的恶，
6 不为不义欢喜，而与真理同乐；
7 凡事包容，凡事相信，
凡事盼望，凡事忍耐。
8 爱是永不止息；
而做先知传道[t]的恩赐[u]将被废除，
殊言也将会停止，
知识也将被废除，
9 因为我们所知道的有限，
我们做先知所传的[v]也有限；
10 但那完全的来到时，
这有限的[w]就将被废除。
11 当我做孩子的时候，说话像孩子，
心思像孩子，想法像孩子；
当我成人以后，就把那些属孩子的事都废除了；
12 如今我们对着镜子观看，模糊不清，
但那时候就要面对面了；
如今我所知道的有限，
但那时候就要完全知道了，就像我已经被完全知道那样；
13 所以现在常存的有信、望、爱这三样；
而其中更大的是爱。
先知传道——更超卓的恩赐
14 你们要追求爱，也要渴慕属灵的事[x]，但更要渴慕做先知传道[y]。 2 原来那说殊言[z]的，不是对人说，而是对神说，因为没有人听得懂；他是在灵里讲说各样的奥秘。 3 可是那做先知传道的是对人说，为要造就、鼓励和安慰人。 4 那说殊言的是造就自己，但那做先知传道的是造就教会。 5 我虽然希望你们都说殊言，但更希望你们都做先知传道。因为，除非说殊言的能把殊言翻译出来使教会得到造就，否则那做先知传道的就比说殊言的更大了。
6 所以弟兄们，就算我现在到你们那里去，用殊言说话，但如果不用启示、知识、预言[aa]、或教导来对你们说话，那么我对你们有什么益处呢？ 7 甚至是那些没有生命却能发出声音的东西，例如笛子或竖琴，如果发出的音调没有分别，怎么能使人知道所吹所弹的是什么呢？ 8 实际上，如果号角发出的声音真的不清楚，谁会准备好出战呢？ 9 照样，如果你们用舌头说出不可理解的话，那么所说的怎么能使人明白呢？这样，你们就是向空气说话了。 10 世界上也许有好多种语言，但没有一种是没有意思的。 11 所以，如果我不明白那语言的意思，那么，对于说话的人，我就是个外族人；对于我，那说话的人也是个外族人。 12 你们也是这样：既然你们对属灵的事[ab]是热心人，就应当追求造就教会的事，好让你们能丰足有余。
13 所以，说殊言的人应当祷告，好让自己能翻译出来。 14 如果我用殊言祷告，是我的灵在祷告，但我的理性却是结不出果子的。 15 那么该怎么办呢？我要用灵祷告，也要用理性祷告；我要用灵歌颂，也要用理性歌颂。 16 否则，如果你用灵祝谢，在场的那些不明白的人，既然不知道你在说什么，怎么能在你感谢的时候说“阿们”呢？ 17 因为你感谢的固然是好，但别人却没有得造就。 18 我感谢神，我说殊言比你们所有人都多； 19 但是在教会里，为了要教导别人，我宁愿用我的理性说五句话，也不愿用殊言说万句话。
20 弟兄们，你们在思想上不要做小孩子，但是在恶事上要做婴孩，在思想上要做成熟的人[ac]。 21 律法书上记着：“主说：
‘我要藉着说别种语言的人，
藉着别人的嘴唇对这子民说话。
即使这样，他们也不会听我的。’”[ad]
22 这样，说殊言不是给信的人做为标记，而是给不信的人；但做先知传道[ae]不是给不信的人做为标记，而是给信的人。 23 所以，如果全教会聚集在一起，大家都说殊言，有不明白殊言的，或不信的人进来，他们难道不会说你们都疯了吗？ 24 但如果大家都做先知传道，有一个不信的或不明白的人进来，他就会因这一切而知罪、受到责问， 25 他心中隐秘的事就会显露出来。这样，他就会把脸伏在地上敬拜神，承认说：“神真的是在你们中间！”
聚会的秩序
26 弟兄们，那么该怎么办呢？你们聚集的时候，各人或有诗歌，或有教导，或有启示，或有殊言，或有翻译出来的话语——一切都要为了造就人。 27 如果有人说殊言，就应该只有两个人，或最多三个人，而且要轮流说，也要有一个人翻译。 28 如果没有翻译的人，他就应当在教会里保持沉默，只对自己和神说话。 29 做先知传道的[af]也应该两个人或三个人讲，其他的人应当分辨。 30 如果在坐的人中另有人得了启示，那先讲的就应当保持沉默。 31 因为你们都可以一个一个地做先知传道，好让大家都能学，都得到鼓励。 32 先知的灵是服从先知的， 33 因为神不是混乱的神，而是和平的神。
正如在圣徒的各教会那样， 34 妇女在教会应当保持沉默，因为她们没有获准讲话；就像律法上所说的那样，她们要服从。 35 如果她们想请教什么，就应该在家里问自己的丈夫，因为妇女在教会里讲话是可耻的。 36 难道神的话语[ag]是从你们出来的吗？难道只是临到你们吗？
37 如果有人自以为是做先知传道的[ah]，或是属灵的，就应该承认：我写给你们的是主的命令； 38 但如果有人不承认，他也不会被承认。[ai] 39 所以，我的弟兄们，你们要渴慕做先知传道，也不要禁止说殊言。 40 然而，一切事都要行得端正，并且要按着秩序行。
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