Beginning

麥基洗德的祭司體系

7 這麥基洗德就是撒冷王，是至高　神的祭司。他在亞伯拉罕打敗諸王回來的時候迎接他，並給他祝福。 ² 亞伯拉罕也將自己所得來的一切，取十分之一給他。他頭一個名字翻譯出來是「公義的王」，他又名「撒冷王」，是和平王的意思。 ³ 他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，是與　神的兒子相似，他永遠作祭司。

⁴ 你們想一想，這個人多麼偉大啊！連先祖亞伯拉罕都拿戰利品的十分之一給他。 ⁵ 那得祭司職分的利未子孫，奉命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕親身生的，還是照例取十分之一。 ⁶ 惟獨麥基洗德那不與他們同族譜的，從亞伯拉罕收取了十分之一，並且給蒙應許的亞伯拉罕祝福。 ⁷ 向來位分大的給位分小的祝福，這是無可爭議的。 ⁸ 在這事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的卻是那位被證實是活着的。 ⁹ 我們可以說，那接受十分之一的利未也是藉着亞伯拉罕納了十分之一， ¹⁰ 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的身體裏面。

¹¹ 那麼，如果百姓藉着利未人的祭司職任能達到完全—因為百姓是在這職分下領受律法的—為甚麼還需要按照麥基洗德的體系另外興起一位祭司，而不按照亞倫的體系呢？ ¹² 既然祭司的職分已更改，律法也需要更改。 ¹³ 因為這些話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人在祭壇前事奉的。 ¹⁴ 很明顯地，我們的主是從猶大出來的；但關於這支派，摩西並沒有提到祭司。

¹⁵ 倘若有另一位像麥基洗德的祭司興起來，我的話就更顯而易見了。 ¹⁶ 他成為祭司，並不是照屬肉身的條例，而是照無窮^[a]生命的大能。 ¹⁷ 因為有給他作見證的說：

¹⁸ 一方面，先前的誡命因軟弱無能而廢掉了， ¹⁹ （律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近　神。

²⁰ 再者，耶穌成為祭司，並不是沒有　神的誓言；其他的祭司被指派時並沒有這種誓言， ²¹ 只有耶穌是起誓立的，因為那位立他的對他說：

²² 既是起誓立的，耶穌也作了更美之約的中保。

²³ 一方面，那些成為祭司的數目本來多，是因為受死亡限制不能長久留住。 ²⁴ 另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。 ²⁵ 所以，凡靠着他進到　神面前的人，他都能拯救到底，因為他長遠活着為他們祈求。

²⁶ 這樣一位聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，對我們是最合適的； ²⁷ 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上就把這事成全了。 ²⁸ 律法所立的大祭司本是有弱點的人，但在律法以後，　神以起誓的話立了兒子為大祭司，成為完全，直到永遠。

更新更美之約的大祭司

8 我們所講的事，其中第一要緊的就是：我們有這樣一位大祭司，他已經坐在天上至大者寶座的右邊， ² 在聖所，就是在真帳幕裏作僕役；這帳幕是主所支搭的，不是人所支搭的。 ³ 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻上。 ⁴ 他若在地上，就不用作祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司了。 ⁵ 他們所供奉的本是天上之事的樣式和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，　神警戒他，說：「要謹慎，一切都要照着在山上指示你的樣式去做。」 ⁶ 如今耶穌已經得了更優越的事奉，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。

⁷ 第一個約若沒有瑕疵，就無須尋求第二個約了。 ⁸ 所以　神指責他們說：

¹³ 既然　神提到「新的約」，那麼第一個約就成為舊的了；而那漸舊漸衰的必然很快消逝了。

地上和天上的聖所

9 原來連第一個約都有敬拜的禮儀和屬世界的聖幕。 ² 因為那預備好了的帳幕，第一層叫聖所，裏面有燈臺、供桌和供餅。 ³ 第二層幔子後又有一層帳幕，叫至聖所， ⁴ 有金香壇和四周包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、亞倫那根發過芽的杖和兩塊約版； ⁵ 櫃上面有榮耀的基路伯罩着施恩座。有關這一切我現在不能一一細說。

⁶ 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就不斷地進第一層帳幕行拜　神的禮。 ⁷ 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有一次不帶着血，為自己獻上，也為百姓無意所犯的過錯獻上。 ⁸ 聖靈藉此指明，第一層帳幕仍存在的時候，進入至聖所的路還沒有顯示。 ⁹ 那第一層帳幕是現今時代的一個預表，表示所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。 ¹⁰ 這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。

¹¹ 但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的； ¹² 他不用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪。 ¹³ 若山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且使人成聖，身體潔淨， ¹⁴ 何況基督的血，他藉着永遠的靈把自己無瑕疵地獻給　神，更能洗淨我們^[b]的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的　神。

¹⁵ 為此，基督作了新約的中保；因為他的死，贖了人在第一個約之時所犯的罪過，使蒙召的人能得着所應許永遠的產業。 ¹⁶ 凡有遺囑，必須證實立遺囑的人已經死了。 ¹⁷ 因為人死了，遺囑才有效力；立遺囑的人尚在，遺囑就不能生效。 ¹⁸ 所以，第一個約也是用血立的。 ¹⁹ 因為摩西當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊^[c]的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上， ²⁰ 說：「這血就是　神與你們立約的憑據。」 ²¹ 他又照樣把血灑在帳幕和敬拜用的各樣器皿上。 ²² 按着律法，幾乎每樣東西都是用血潔淨的；沒有流血，就沒有赦罪。

基督獻己為祭除掉了罪

²³ 這樣，照着天上樣式做的物件必須用這些禮儀去潔淨，但那天上的一切，自然當用更美的祭物去潔淨。 ²⁴ 因為基督並沒有進了人手所造的聖所—這不過是真聖所的影像—而是進到天上，如今為我們出現在　神面前。 ²⁵ 他也無須多次將自己獻上，像大祭司每年帶着牛羊的血進入至聖所。 ²⁶ 如果這樣，他從創世以來就必須多次受苦了。但如今，他在今世的末期顯現，僅一次把自己獻為祭，好除掉罪。 ²⁷ 按着命定，人人都有一死，死後且有審判。 ²⁸ 同樣，基督既然一次獻上，擔當了許多人的罪，將來要第二次顯現，與罪無關，而是為了拯救熱切等候他的人。

10 既然律法只不過是未來美好事物的影子，不是本體的真像，就不能藉着每年常獻一樣的祭物，使那些進前來的人完全。 ² 若不然，獻祭的事豈不早已停止了嗎？因為敬拜的人僅只一次潔淨，良心就不再覺得有罪了。 ³ 但是這些祭物使人每年都想起罪來， ⁴ 因為公牛和山羊的血不能除罪。

⁵ 所以，基督到世上來的時候，就說：

⁸ 以上說：「祭物和禮物，以及燔祭和贖罪祭，不是你所要的，也不是你喜歡的。」這都是按着律法獻的。 ⁹ 他接着說：「看哪！我來了，為要照你的旨意行。」可見他除去在先的，為要立定在後的。 ¹⁰ 我們憑着這旨意，藉着耶穌基督，僅只一次獻上他的身體就得以成聖。

¹¹ 所有的祭司天天站着事奉　神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。 ¹² 但基督獻了一次永遠有效的贖罪祭，就坐在　神的右邊， ¹³ 從此等候他的仇敵成為他的腳凳。 ¹⁴ 因為他僅只一次獻祭，就使那些得以成聖的人永遠完全。

¹⁵ 聖靈也對我們作證，因為他說過：

¹⁷ 並說：

¹⁸ 這些罪過既已蒙赦免，就不用再為罪獻祭了。

勸勉和警告

¹⁹ 所以，弟兄們，既然我們靠着耶穌的血得以坦然進入至聖所， ²⁰ 是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 ²¹ 既然我們有一位偉大祭司治理　神的家， ²² 那麼，我們該用誠心和充足的信心，同已蒙潔淨、無虧的良心，和清水洗淨了的身體來親近　神。 ²³ 我們要堅守所宣認的指望，毫不動搖，因為應許我們的那位是信實的。 ²⁴ 我們要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善； ²⁵ 不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既然知道那日子臨近，就更當如此。

²⁶ 如果我們領受真理的知識以後仍故意犯罪，就不再有贖罪的祭物， ²⁷ 惟有戰戰兢兢等候審判和那將吞滅眾敵人的烈火了。 ²⁸ 任何人干犯摩西的律法，憑兩個或三個證人，尚且必須處死，不得寬赦， ²⁹ 更何況踐踏　神兒子的人，他們將那使他成聖之約的血當作不潔淨，又褻慢施恩的聖靈的人，你們想，他不該受更嚴厲的懲罰嗎？ ³⁰ 因為我們知道誰說：

又說：

³¹ 落在永生　神的手裏真是可怕呀！

³² 你們要追念往日；你們蒙了光照以後，忍受了許多痛苦的掙扎： ³³ 一面在眾人面前公然被毀謗，遭患難；一面陪伴那些受這樣苦難的人。 ³⁴ 你們同情那些遭監禁的人，也欣然忍受你們的家業被人搶去，因為你們知道自己有更美好更長存的家業。 ³⁵ 所以，不可丟棄你們無懼的心，存這樣的心必得大賞賜。 ³⁶ 你們必須忍耐，使你們行完了　神的旨意，可以獲得所應許的。 ³⁷ 因為

³⁹ 我們卻不是退縮以致沉淪的那等人，而是有信心以致得生命的人。