Revised Common Lectionary (Complementary)

De la tristeza a la alegría

SALMO 126 (125)

Cántico para las peregrinaciones.

¹² Pero Jeremías, dirigiéndose a los jefes y a todo el pueblo, dijo:

«Lo que he dicho contra el templo y contra Jerusalén, Dios mismo me mandó a anunciarlo. ¹³ Así que más les vale obedecer a nuestro Dios, y mejorar su conducta. Si en verdad lo hacen así, Dios ya no los castigará. ¹⁴ Yo estoy en las manos de ustedes, y pueden hacer conmigo lo que les parezca. ¹⁵ Pero si me matan, ustedes, jefes y pueblo, serán los culpables de haber matado a un inocente. Lo cierto es que Dios me mandó a darles este mensaje».

¹⁶ Los jefes y la gente del pueblo les dijeron a los sacerdotes y a los profetas: «No hay razón para matar a este hombre; lo único que hizo fue darnos el mensaje que recibió de nuestro Dios». ¹⁷ Entonces algunos jefes se levantaron y les dijeron a los que estaban allí reunidos:

¹⁸ «Cuando Ezequías era el rey de Judá, el profeta Miqueas de Moréset habló de parte de Dios y le anunció al pueblo de Judá este mensaje:

¹⁹ »Y aunque Miqueas dijo esto, no lo mataron. Al contrario, el rey y el pueblo se humillaron ante Dios, y él los perdonó. Pero si nosotros matamos a Jeremías, Dios nos castigará».

²⁰ Además de Jeremías, el profeta Urías hijo de Semaías, que era del pueblo de Quiriat-jearim, habló en contra de Jerusalén y del país. ²¹ Y como el rey Joacín y sus jefes y asistentes oyeron la denuncia del profeta, el rey intentó matarlo.

Cuando Urías se enteró de los planes del rey Joacín, tuvo miedo y huyó a Egipto. ²² Pero el rey envió a Elnatán hijo de Acbor y a otros hombres, para que buscaran a Urías. ²³ Cuando lo encontraron, lo trajeron ante el rey. Entonces el rey mandó que mataran al profeta y que arrojaran su cadáver a una fosa en donde echaban muertos.

²⁴ Sin embargo, Jeremías contó con la protección de un hombre importante llamado Ahicam hijo de Safán. Por eso no fue entregado al pueblo y se libró de que lo mataran.

Dos clases de sacerdotes

¹¹ Dios le dio la ley al pueblo de Israel. Esa ley se hizo pensando en que los sacerdotes de la familia de Leví ayudarían al pueblo a ser perfecto. Pero como aquellos sacerdotes no pudieron hacerlo, fue necesario que apareciera un sacerdote diferente: uno que no fuera descendiente del sacerdote Aarón,^[a] sino como Melquisedec. ¹² Porque si cambia la clase de sacerdote, también cambia la ley.

^13-14 Ese sacerdote tan distinto, del cual estamos hablando, es nuestro Señor Jesucristo. Como todos sabemos, él no descendía de la familia de Aarón, sino de la de Judá. La ley de Moisés dice que de esa familia nadie puede ser sacerdote, y nunca un sacerdote ha salido de ella.

¹⁵ Todo esto es más fácil de entender si tenemos en cuenta que ese sacerdote diferente es como Melquisedec. ¹⁶ Es diferente porque no fue elegido por ser miembro de una familia determinada, sino porque vive para siempre. ¹⁷ Acerca de él, dice la Biblia:

¹⁸ Así que la ley de Moisés ha quedado anulada, porque resultó inútil. ¹⁹ Esa ley no pudo hacer perfecta a la gente. Por eso, ahora esperamos confiadamente que Dios nos dé algo mucho mejor, y eso nos permite que seamos sus amigos.

El mejor sacerdote

²⁰ Además, Dios juró que tendríamos un sacerdote diferente. Los otros sacerdotes fueron nombrados sin que Dios jurara nada; ²¹ en cambio, en el caso de Cristo, Dios sí hizo un juramento, pues en la Biblia dice:

²² Por eso Jesús nos asegura que ahora tenemos con Dios un pacto mejor.