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The Daily Audio Bible

This reading plan is provided by Brian Hardin from Daily Audio Bible.
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历代志上 24:1-26:11

亚伦后裔之班次

24 亚伦子孙的班次记在下面。亚伦的儿子是拿答亚比户以利亚撒以他玛 拿答亚比户死在他们父亲之先,没有留下儿子,故此以利亚撒以他玛供祭司的职分。 以利亚撒的子孙撒督以他玛的子孙亚希米勒,同着大卫将他们的族弟兄分成班次。 以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多,分班如下:以利亚撒的子孙中有十六个族长,以他玛的子孙中有八个族长; 都掣签分立,彼此一样,在圣所和神面前做首领的有以利亚撒的子孙,也有以他玛的子孙。 做书记的利未拿坦业的儿子示玛雅,在王和首领与祭司撒督亚比亚他的儿子亚希米勒,并祭司、利未人的族长面前记录他们的名字,在以利亚撒的子孙中取一族,在以他玛的子孙中取一族。

掣签的时候,第一掣出来的是耶何雅立,第二是耶大雅 第三是哈琳,第四是梭琳 第五是玛基雅,第六是米雅民 10 第七是哈歌斯,第八是亚比雅 11 第九是耶书亚,第十是示迦尼 12 第十一是以利亚实,第十二是雅金 13 第十三是胡巴,第十四是耶是比押 14 第十五是璧迦,第十六是音麦 15 第十七是希悉,第十八是哈辟悉 16 第十九是毗他希雅,第二十是以西结 17 第二十一是雅斤,第二十二是迦末 18 第二十三是第来雅,第二十四是玛西亚 19 这就是他们的班次,要照耶和华以色列的神借他们祖宗亚伦所吩咐的条例,进入耶和华的殿办理事务。

其余利未之裔亦掣签得职

20 利未其余的子孙如下:暗兰的子孙里有书巴业书巴业的子孙里有耶希底亚 21 利哈比雅的子孙里有长子伊示雅 22 以斯哈的子孙里有示罗摩示罗摩的子孙里有雅哈 23 希伯伦的子孙里有长子耶利雅,次子亚玛利亚,三子雅哈悉,四子耶加面 24 乌薛的子孙里有米迦米迦的子孙里有沙密 25 米迦的兄弟是伊示雅伊示雅的子孙里有撒迦利雅 26 米拉利的儿子是抹利母示雅西雅雅西雅的儿子有比挪 27 米拉利的子孙里有雅西雅的儿子比挪朔含撒刻伊比利 28 抹利的儿子是以利亚撒以利亚撒没有儿子, 29 基士的子孙里有耶拉篾 30 母示的儿子是末力以得耶利摩。按着宗族,这都是利未的子孙。 31 他们在大卫王和撒督亚希米勒,与祭司、利未人的族长面前掣签,正如他们弟兄亚伦的子孙一般,各族的长者与兄弟没有分别。

大卫简立讴歌者

25 大卫和众首领分派亚萨希幔耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌[a]。他们供职的人数记在下面: 亚萨的儿子撒刻约瑟尼探雅亚萨利拉,都归亚萨指教,遵王的旨意唱歌。 耶杜顿的儿子基大利西利耶筛亚哈沙比雅玛他提雅示每,共六人,都归他们父亲耶杜顿指教,弹琴唱歌,称谢、颂赞耶和华。 希幔的儿子布基雅玛探雅乌薛细布业耶利摩哈拿尼雅哈拿尼以利亚他基大利提罗幔提以谢约施比加沙玛罗提何提玛哈秀 这都是希幔的儿子,吹角颂赞。希幔奉神之命做王的先见。神赐给希幔十四个儿子、三个女儿, 都归他们父亲指教,在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟,办神殿的事务。亚萨耶杜顿希幔都是王所命定的。 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华,善于歌唱的共有二百八十八人。 这些人,无论大小,为师的为徒的,都一同掣签分了班次。

签分二十四班

掣签的时候,第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟;第二是基大利,他和他弟兄并儿子,共十二人; 10 第三是撒刻,他和他儿子并弟兄,共十二人; 11 第四是伊洗利,他和他儿子并弟兄,共十二人; 12 第五是尼探雅,他和他儿子并弟兄,共十二人; 13 第六是布基雅,他和他儿子并弟兄,共十二人; 14 第七是耶萨利拉,他和他儿子并弟兄,共十二人; 15 第八是耶筛亚,他和他儿子并弟兄,共十二人; 16 第九是玛探雅,他和他儿子并弟兄,共十二人; 17 第十是示每,他和他儿子并弟兄,共十二人; 18 第十一是亚萨烈,他和他儿子并弟兄,共十二人; 19 第十二是哈沙比雅,他和他儿子并弟兄,共十二人; 20 第十三是书巴业,他和他儿子并弟兄,共十二人; 21 第十四是玛他提雅,他和他儿子并弟兄,共十二人; 22 第十五是耶利摩,他和他儿子并弟兄,共十二人; 23 第十六是哈拿尼雅,他和他儿子并弟兄,共十二人; 24 第十七是约施比加沙,他和他儿子并弟兄,共十二人; 25 第十八是哈拿尼,他和他儿子并弟兄,共十二人; 26 第十九是玛罗提,他和他儿子并弟兄,共十二人; 27 第二十是以利亚他,他和他儿子并弟兄,共十二人; 28 第二十一是何提,他和他儿子并弟兄,共十二人; 29 第二十二是基大利提,他和他儿子并弟兄,共十二人; 30 第二十三是玛哈秀,他和他儿子并弟兄,共十二人; 31 第二十四是罗幔提以谢,他和他儿子并弟兄,共十二人。

守门者之班次

26 守门的班次记在下面:可拉亚萨的子孙中,有可利的儿子米施利米雅 米施利米雅的长子是撒迦利亚,次子是耶叠,三子是西巴第雅,四子是耶提聂 五子是以拦,六子是约哈难,七子是以利约乃 俄别以东的长子是示玛雅,次子是约萨拔,三子是约亚,四子是沙甲,五子是拿坦业 六子是亚米利,七子是以萨迦,八子是毗乌利太,因为神赐福于俄别以东 他的儿子示玛雅有几个儿子,都是大能的壮士,掌管父亲的家。 示玛雅的儿子是俄得尼利法益俄备得以利萨巴以利萨巴的弟兄是壮士,还有以利户西玛迦 这都是俄别以东的子孙,他们和他们的儿子并弟兄都是善于办事的壮士,俄别以东的子孙共六十二人。 米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士,共十八人。 10 米拉利子孙何萨有几个儿子,长子是申利(他原不是长子,是他父亲立他做长子), 11 次子是希勒家,三子是底巴利雅,四子是撒迦利亚何萨的儿子并弟兄共十三人。

罗马书 4:1-12

亚伯拉罕做因信称义的表样

如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢? 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。 经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。” 做工的得工价,不算恩典,乃是该得的。 唯有不做工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的, 他说:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的! 主不算为有罪的,这人是有福的!” 如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信就算为他的义。 10 是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢,是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。 11 并且他受了割礼的记号,做他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他做一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义; 12 又做受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。

诗篇 13

罹忧苦求耶和华眷顾

13 大卫的诗,交于伶长。

耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我要到几时呢?
我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高压制我,要到几时呢?
耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死,
免得我的仇敌说“我胜了他”,免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。
但我倚靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。
我要向耶和华歌唱,因他用厚恩待我。

箴言 19:15-16

15 懒惰使人沉睡,懈怠的人必受饥饿。 16 谨守诫命的保全生命,轻忽己路的必致死亡。

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