Beginning

麦基洗德的祭司体系

7 这麦基洗德就是撒冷王，是至高　神的祭司。他在亚伯拉罕打败诸王回来的时候迎接他，并给他祝福。 ² 亚伯拉罕也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“撒冷王”，是和平王的意思。 ³ 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，是与　神的儿子相似，他永远作祭司。

⁴ 你们想一想，这个人多么伟大啊！连先祖亚伯拉罕都拿战利品的十分之一给他。 ⁵ 那得祭司职分的利未子孙，奉命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕亲身生的，还是照例取十分之一。 ⁶ 惟独麦基洗德那不与他们同族谱的，从亚伯拉罕收取了十分之一，并且给蒙应许的亚伯拉罕祝福。 ⁷ 向来位分大的给位分小的祝福，这是无可争议的。 ⁸ 在这事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的却是那位被证实是活着的。 ⁹ 我们可以说，那接受十分之一的利未也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一， ¹⁰ 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。

¹¹ 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？ ¹² 既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。 ¹³ 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。 ¹⁴ 很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。

¹⁵ 倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。 ¹⁶ 他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷^[a]生命的大能。 ¹⁷ 因为有给他作见证的说：

¹⁸ 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了， ¹⁹ （律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近　神。

²⁰ 再者，耶稣成为祭司，并不是没有　神的誓言；其他的祭司被指派时并没有这种誓言， ²¹ 只有耶稣是起誓立的，因为那位立他的对他说：

²² 既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。

²³ 一方面，那些成为祭司的数目本来多，是因为受死亡限制不能长久留住。 ²⁴ 另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。 ²⁵ 所以，凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。

²⁶ 这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的； ²⁷ 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上就把这事成全了。 ²⁸ 律法所立的大祭司本是有弱点的人，但在律法以后，　神以起誓的话立了儿子为大祭司，成为完全，直到永远。

更新更美之约的大祭司

8 我们所讲的事，其中第一要紧的就是：我们有这样一位大祭司，他已经坐在天上至大者宝座的右边， ² 在圣所，就是在真帐幕里作仆役；这帐幕是主所支搭的，不是人所支搭的。 ³ 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献上。 ⁴ 他若在地上，就不用作祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司了。 ⁵ 他们所供奉的本是天上之事的样式和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，　神警戒他，说：“要谨慎，一切都要照着在山上指示你的样式去做。” ⁶ 如今耶稣已经得了更优越的事奉，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。

⁷ 第一个约若没有瑕疵，就无须寻求第二个约了。 ⁸ 所以　神指责他们说：

¹³ 既然　神提到“新的约”，那么第一个约就成为旧的了；而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。

地上和天上的圣所

9 原来连第一个约都有敬拜的礼仪和属世界的圣幕。 ² 因为那预备好了的帐幕，第一层叫圣所，里面有灯台、供桌和供饼。 ³ 第二层幔子后又有一层帐幕，叫至圣所， ⁴ 有金香坛和四周包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版； ⁵ 柜上面有荣耀的基路伯罩着施恩座。有关这一切我现在不能一一细说。

⁶ 这些物件既如此预备齐了，众祭司就不断地进第一层帐幕行拜　神的礼。 ⁷ 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有一次不带着血，为自己献上，也为百姓无意所犯的过错献上。 ⁸ 圣灵藉此指明，第一层帐幕仍存在的时候，进入至圣所的路还没有显示。 ⁹ 那第一层帐幕是现今时代的一个预表，表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。 ¹⁰ 这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩，是属肉体的条例，它的功效是直到新次序的时期来到为止。

¹¹ 但现在基督已经来到，作了已实现的美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属于这世界的； ¹² 他不用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。 ¹³ 若山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且使人成圣，身体洁净， ¹⁴ 何况基督的血，他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给　神，更能洗净我们^[b]的良心，除去致死的行为，好事奉那位永生的　神。

¹⁵ 为此，基督作了新约的中保；因为他的死，赎了人在第一个约之时所犯的罪过，使蒙召的人能得着所应许永远的产业。 ¹⁶ 凡有遗嘱，必须证实立遗嘱的人已经死了。 ¹⁷ 因为人死了，遗嘱才有效力；立遗嘱的人尚在，遗嘱就不能生效。 ¹⁸ 所以，第一个约也是用血立的。 ¹⁹ 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊^[c]的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上， ²⁰ 说：“这血就是　神与你们立约的凭据。” ²¹ 他又照样把血洒在帐幕和敬拜用的各样器皿上。 ²² 按着律法，几乎每样东西都是用血洁净的；没有流血，就没有赦罪。

基督献己为祭除掉了罪

²³ 这样，照着天上样式做的物件必须用这些礼仪去洁净，但那天上的一切，自然当用更美的祭物去洁净。 ²⁴ 因为基督并没有进了人手所造的圣所—这不过是真圣所的影像—而是进到天上，如今为我们出现在　神面前。 ²⁵ 他也无须多次将自己献上，像大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所。 ²⁶ 如果这样，他从创世以来就必须多次受苦了。但如今，他在今世的末期显现，仅一次把自己献为祭，好除掉罪。 ²⁷ 按着命定，人人都有一死，死后且有审判。 ²⁸ 同样，基督既然一次献上，担当了许多人的罪，将来要第二次显现，与罪无关，而是为了拯救热切等候他的人。

10 既然律法只不过是未来美好事物的影子，不是本体的真像，就不能藉着每年常献一样的祭物，使那些进前来的人完全。 ² 若不然，献祭的事岂不早已停止了吗？因为敬拜的人仅只一次洁净，良心就不再觉得有罪了。 ³ 但是这些祭物使人每年都想起罪来， ⁴ 因为公牛和山羊的血不能除罪。

⁵ 所以，基督到世上来的时候，就说：

⁸ 以上说：“祭物和礼物，以及燔祭和赎罪祭，不是你所要的，也不是你喜欢的。”这都是按着律法献的。 ⁹ 他接着说：“看哪！我来了，为要照你的旨意行。”可见他除去在先的，为要立定在后的。 ¹⁰ 我们凭着这旨意，藉着耶稣基督，仅只一次献上他的身体就得以成圣。

¹¹ 所有的祭司天天站着事奉　神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 ¹² 但基督献了一次永远有效的赎罪祭，就坐在　神的右边， ¹³ 从此等候他的仇敌成为他的脚凳。 ¹⁴ 因为他仅只一次献祭，就使那些得以成圣的人永远完全。

¹⁵ 圣灵也对我们作证，因为他说过：

¹⁷ 并说：

¹⁸ 这些罪过既已蒙赦免，就不用再为罪献祭了。

劝勉和警告

¹⁹ 所以，弟兄们，既然我们靠着耶稣的血得以坦然进入至圣所， ²⁰ 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 ²¹ 既然我们有一位伟大祭司治理　神的家， ²² 那么，我们该用诚心和充足的信心，同已蒙洁净、无亏的良心，和清水洗净了的身体来亲近　神。 ²³ 我们要坚守所宣认的指望，毫不动摇，因为应许我们的那位是信实的。 ²⁴ 我们要彼此相顾，激发爱心，勉励行善； ²⁵ 不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既然知道那日子临近，就更当如此。

²⁶ 如果我们领受真理的知识以后仍故意犯罪，就不再有赎罪的祭物， ²⁷ 惟有战战兢兢等候审判和那将吞灭众敌人的烈火了。 ²⁸ 任何人干犯摩西的律法，凭两个或三个证人，尚且必须处死，不得宽赦， ²⁹ 更何况践踏　神儿子的人，他们将那使他成圣之约的血当作不洁净，又亵慢施恩的圣灵的人，你们想，他不该受更严厉的惩罚吗？ ³⁰ 因为我们知道谁说：

又说：

³¹ 落在永生　神的手里真是可怕呀！

³² 你们要追念往日；你们蒙了光照以后，忍受了许多痛苦的挣扎： ³³ 一面在众人面前公然被毁谤，遭患难；一面陪伴那些受这样苦难的人。 ³⁴ 你们同情那些遭监禁的人，也欣然忍受你们的家业被人抢去，因为你们知道自己有更美好更长存的家业。 ³⁵ 所以，不可丢弃你们无惧的心，存这样的心必得大赏赐。 ³⁶ 你们必须忍耐，使你们行完了　神的旨意，可以获得所应许的。 ³⁷ 因为

³⁹ 我们却不是退缩以致沉沦的那等人，而是有信心以致得生命的人。