Book of Common Prayer
麦基洗德的地位
7 原来这麦基洗德——
撒冷之王，至高神的祭司，
在亚伯拉罕杀败众王回来的时候，去迎接他、祝福他，
2 亚伯拉罕就从所得来的一切中，把十分之一献给[a]他。
“麦基洗德”翻译出来，首先是“公义之王”，
然后又是“撒冷之王”——这意思是“和平之王”。
3 他没有父亲，没有母亲，没有族谱，
没有年岁的开始，也没有生命的终结，
与神的儿子相似，持久做祭司，直到永远。
4 你们当想一想，这个人多么伟大！连先祖亚伯拉罕也从最好的战利品中把十分之一献给他。 5 虽然利未子孙中那些领受祭司职务的，从亚伯拉罕的后裔[b]中出来，他们还是奉命按照律法向子民，就是自己的同胞[c]，收取十分之一。 6 可是，不出于利未世系的那一位，却从亚伯拉罕收取了十分之一，并且祝福了那拥有各样应许的亚伯拉罕。 7 原来，位分小的从位分大的接受祝福，是毫无争议的事。 8 在这里，收取十分之一的人们固然都会死去；但在那里，他却被见证说是永生的。 9 甚至从某种意义上可以说：连那收取十分之一的利未，也藉着亚伯拉罕交纳了十分之一， 10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体[d]里面。
完美的祭司
11 既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级[e]，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？ 12 祭司职份被更换，律法也必须有所更换。 13 其实这些话所论到的那一位是属于别的支派，这支派中从来没有人在祭坛供过职； 14 就是说，我们的主明显是从犹大支派[f]兴起的，而对于这个支派，摩西从来没有提到有关祭司[g]的事。
15 如果照着麦基洗德的相同样式另有一位祭司兴起来，那么，这件事就更加明显了。 16 他成为祭司，不是照着有关肉体条例的法则，而是照着那不能毁灭的生命大能， 17 因为他被见证说：
16 耶稣说：“去叫你的丈夫，再回到这里来。”
17 妇人回答说：“我没有丈夫。”
耶稣说：“你说你没有丈夫，这话没错。 18 其实你已经有过五个丈夫，你现在有的，不是你的丈夫。你说的是真的。”
19 妇人对他说：“先生，我看出你是先知！ 20 我们的祖先在这山上敬拜，而你们却说敬拜的地方必须在耶路撒冷。”
21 耶稣说：“妇人，你当相信我，时候就要到了！那时你们敬拜父，既不在这山上，也不在耶路撒冷。 22 你们敬拜你们所不认识的；我们却敬拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人的。 23 然而，时候就要到了，现在就是了！那时真正敬拜的人，要在灵里和真理中敬拜父，因为父就是想要这样的人来敬拜他。 24 神是灵，敬拜他的人必须在灵里和真理中敬拜。”
25 妇人说：“我知道那称为基督的弥赛亚要来。他来的时候，就会把一切都传讲给我们。”
26 耶稣说：“这和你说话的我，就是那一位。”
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