Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

Заб. 107:2-6

56 Дирижёру хора. На мотив «Не погуби»^[a]. Мольба Давуда, когда он убежал от Шаула в пещеру.^[b]

Исцеление Наамана от проказы

5 Нааман был военачальником царя Сирии. Он был великим и уважаемым человеком в глазах своего господина, потому что через него Вечный даровал Сирии победу. Он был доблестным воином, но болел проказой^[a]. ² А отряды сирийцев во время одного из набегов взяли в Исраиле в плен маленькую девочку, и она служила жене Наамана. ³ Она сказала госпоже:

– Если бы только моему господину повидать пророка, который в Самарии! Он исцелил бы его от болезни.

⁴ Нааман пошёл к господину и передал ему то, что сказала девочка из Исраила.

⁵ – Конечно иди, – ответил царь Сирии. – Я напишу письмо царю Исраила.

И Нааман пошёл, взяв с собой триста шестьдесят килограммов серебра, семьдесят два килограмма^[b] золота и десять смен одежды. ⁶ В письме, которое он принёс царю Исраила, говорилось: «Когда ты получишь это письмо, знай, что я послал к тебе моего слугу Наамана, чтобы ты вылечил его от проказы».

⁷ Когда царь Исраила прочитал это письмо, он разорвал на себе одежду и сказал:

– Разве я Аллах, чтобы умерщвлять и оживлять? Почему он посылает ко мне, чтобы я исцелял от проказы? Смотрите, он пытается затеять со мной ссору!

⁸ Когда пророк Елисей услышал о том, что царь Исраила разорвал на себе одежду, он послал сказать ему:

– Почему ты разорвал на себе одежду? Пошли этого человека ко мне, и он узнает, что есть пророк в Исраиле.

⁹ Нааман пришёл с конями и колесницами и остановился у двери дома Елисея. ¹⁰ Елисей отправил посланца сказать ему:

– Пойди, омойся семь раз в Иордане, твоё тело исцелится, и ты станешь чист.

¹¹ Но Нааман разгневался и ушёл, говоря:

– Я думал, что он непременно выйдет ко мне, встанет, призовёт имя Вечного, своего Бога, поводит рукой над больным местом и исцелит меня от проказы. ¹² Разве Авана и Фарфар, реки Дамаска, не лучше всех вод Исраила? Разве я не мог омыться в них, чтобы очиститься?

Он повернулся и в гневе ушёл. ¹³ Слуги Наамана подошли к нему и сказали:

– Отец, если бы пророк сказал тебе сделать нечто великое, разве бы ты этого не сделал? А он лишь сказал тебе: «Омойся и будешь чист».

¹⁴ Тогда он пошёл и семь раз окунулся в Иордане, как сказал ему пророк, – и его тело исцелилось и стало чистым, как у младенца.

¹³ Поэтому, кто говорит на незнакомом языке, пусть молится о даре истолкования. ¹⁴ Когда я молюсь на незнакомом языке, то мой дух молится, но ум не принимает в этом участия. ¹⁵ Так что же мне делать? Я буду молиться духом, но буду молиться и умом, я буду петь духом, но буду петь и умом. ¹⁶ Если ты благодаришь Аллаха духом, то как может несведущий человек сказать «аминь»^[a]? Ведь он не поймёт, что ты говоришь! ¹⁷ Ты можешь хорошо благодарить Аллаха, но другому человеку это пользы не принесёт.

¹⁸ Я благодарен Аллаху, что говорю на языках больше всех вас. ¹⁹ Но на собрании верующих я лучше скажу пять понятных слов, которые послужат для наставления другим, чем десять тысяч слов на незнакомом языке.

²⁰ Братья, не будьте детьми по уму. В отношении ко злу будьте младенцами, а по уму будьте взрослыми.

²¹ В Писании Вечный сказал:

²² Таким образом, языки представляют собой знамение не для верующих, а для неверующих. Пророчество же – для верующих, а не для неверующих.^{[c] 23} Поэтому, если вся община верующих соберётся, и все будут говорить на языках, и зайдут люди несведущие или неверующие, то не скажут ли они, что вы беснуетесь? ²⁴ Но если зайдёт неверующий или несведущий в то время, когда все пророчествуют, то он всеми будет обличаться в грехе и всеми будет судиться. ²⁵ Все тайные помыслы его сердца станут явными, и он, павши лицом на землю, поклонится Аллаху и воскликнет: «Среди вас действительно присутствует Аллах!»