Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

^(A)56 Дирижеру хора. На мотив «Не погуби». Мольба Давида. Когда он убежал от Саула в пещеру^[a].

Исцеление Наамана от проказы

5 Нааман был военачальником царя Арама. Он был великим и уважаемым человеком в глазах своего господина, потому что через него Господь даровал Араму победу. Он был доблестным воином, но болел проказой^[a].

² Отряды арамеев во время одного из набегов взяли в Израиле в плен маленькую девочку, и она служила жене Наамана. ³ Она сказала госпоже:

– Если бы только моему господину повидать пророка, который в Самарии! Он исцелил бы его от проказы.

⁴ Нааман пошел к господину и передал ему то, что сказала девочка из Израиля.

⁵ – Конечно, иди, – ответил царь Арама. – Я напишу письмо царю Израиля.

И Нааман пошел, взяв с собой десять талантов^[b] серебра, шесть тысяч шекелей^[c] золота и десять смен одежды. ⁶ В письме, которое он принес царю Израиля, говорилось: «Когда ты получишь это письмо, знай, что я послал к тебе моего слугу Наамана, чтобы ты вылечил его от проказы».

⁷ Когда царь Израиля прочитал это письмо, он разорвал на себе одежду и сказал:

– Разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять? Почему он посылает ко мне, чтобы я исцелял от проказы? Смотрите, он пытается затеять со мной ссору!

⁸ Когда Елисей, Божий человек, услышал о том, что царь Израиля разорвал на себе одежду, он послал сказать ему:

– Почему ты разорвал на себе одежду? Пошли этого человека ко мне, и он узнает, что есть пророк в Израиле.

⁹ Нааман пришел с конями и колесницами и остановился у двери Елисеева дома. ¹⁰ Елисей отправил посланца сказать ему:

– Пойди, омойся семь раз в Иордане, твое тело исцелится, и ты станешь чист.

¹¹ Но Нааман разгневался и ушел, говоря:

– Я думал, что он непременно выйдет ко мне, встанет, призовет имя Господа, своего Бога, поводит рукой над этим местом и исцелит меня от проказы. ¹² Разве Авана^[d] и Фарфар, реки Дамаска, не лучше всех вод Израиля? Разве я не мог омыться в них, чтобы очиститься?

Он повернулся и в гневе ушел. ¹³ Слуги Наамана подошли к нему и сказали:

– Отец, если бы пророк сказал тебе сделать нечто великое, разве бы ты этого не сделал? А он лишь сказал тебе: «Омойся и будешь чист».

¹⁴ Тогда он пошел и семь раз окунулся в Иордане, как сказал ему Божий человек, – и его тело исцелилось и стало чистым, как у младенца.

¹³ Поэтому, кто говорит на незнакомом языке, пусть молится о даре истолкования. ¹⁴ Когда я молюсь на незнакомом языке, то мой дух молится, но ум не принимает в этом участия. ¹⁵ Так что же мне делать? Я буду молиться духом, но буду молиться и умом, я буду петь духом, но буду петь и умом. ¹⁶ Если ты благодаришь Бога духом, то как может несведущий человек сказать «аминь»?^[a] Ведь он не поймет, что ты говоришь! ¹⁷ Ты можешь хорошо благодарить Бога, но другому человеку это пользы не принесет.

¹⁸ Я благодарен Богу, что говорю на языках больше всех вас. ¹⁹ Но в церкви я лучше скажу пять понятных слов, которые послужат для наставления другим, чем десять тысяч слов на незнакомом языке.

²⁰ Братья, не будьте детьми по уму. В отношении ко злу будьте младенцами, а по уму будьте взрослыми.

²² Таким образом, языки представляют собой знамение не для верующих, а для неверующих. Пророчество же – для верующих, а не для неверующих^[c]. ²³ Поэтому, если вся церковь соберется, и все будут говорить на языках, и зайдут люди несведущие или неверующие, то не скажут ли они, что вы беснуетесь? ²⁴ Но если зайдет неверующий или несведущий в то время, когда все пророчествуют, то он всеми будет обличаться в грехе и всеми будет судиться. ²⁵ Все тайные помыслы его сердца станут явными, и он, павши ниц, поклонится Богу и воскликнет: «Среди вас действительно присутствует Бог!»