Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

Сыновья Исхока – Эсов и Якуб

¹⁹ Вот рассказ об Исхоке, сыне Иброхима. У Иброхима родился Исхок. ²⁰ Исхоку было сорок лет, когда он женился на Рабиге, дочери арамея Бетуила из Паддан-Арама^[a], сестре арамея Лобона. ²¹ Исхок молил Вечного за жену, потому что она была бесплодна. Вечный ответил на его молитву, и его жена Рабига забеременела. ²² Дети стали толкать друг друга в её утробе, и она сказала:

– За что мне это?

И она пошла спросить Вечного. ²³ И сказал ей Вечный:

²⁴ Когда пришло ей время родить, во чреве её действительно оказались мальчики-близнецы. ²⁵ Первый родился красный, и всё его тело было покрыто как бы ворсистой одеждой; поэтому его назвали Эсов («волосатый»). ²⁶ Потом появился его брат, держась рукой за пятку Эсова; поэтому он был назван Якуб («он держится за пятку»)^[b]. Исхоку было шестьдесят лет, когда Рабига родила их.

Эсов продаёт своё первородство

²⁷ Мальчики выросли: Эсов был искусный охотник, человек полей, а Якуб был человек тихий, живущий среди шатров. ²⁸ Исхок, которому была по вкусу дичь, больше любил Эсова, но Рабига больше любила Якуба.

²⁹ Однажды, когда Якуб готовил похлёбку, Эсов вернулся с поля очень голодный. ³⁰ Он сказал Якубу:

– Скорее, дай мне поесть немного того красного, что ты готовишь! Я умираю от голода!

(Вот почему ему также дали имя Эдом («красный»).)

³¹ Якуб ответил:

– Сперва продай мне твоё первородство^[c].

³² – Я умираю от голода, – сказал Эсов. – Какая мне польза в первородстве?

³³ Якуб сказал:

– Сначала поклянись.

Он поклялся, и так продал своё первородство Якубу. ³⁴ Тогда Якуб дал Эсову лепёшек и чечевичной похлёбки. Он поел, попил, встал и ушёл. Так Эсов пренебрёг своим первородством.

Жизнь в Духе

8 Теперь тем, кто находится в единении с Исо Масехом, нет никакого осуждения. ² Потому что Закон Духа, дающего жизнь через единение с Исо Масехом, освободил меня^[a] от закона греха и смерти. ³ То, что не в силах был сделать Закон, не способный перебороть нашу греховную природу, сделал Всевышний. Он послал Своего (вечного) Сына в теле, подобном греховному человеческому телу, и осудил грех, сделав Его тело жертвой за наши грехи. ⁴ Всевышний сделал это для того, чтобы справедливые требования Закона были исполнены в нас, живущих не по греховной природе, а по Духу.

⁵ Живущие по греховной природе думают о том, чего хочет эта природа, а живущие по Духу – о том, чего желает Дух. ⁶ Мысли, исходящие от греховной природы, ведут к смерти, а мысли, исходящие от Духа – к жизни и миру. ⁷ Греховный образ мыслей враждебен Всевышнему. Он не подчиняется Закону Всевышнего, да и не может подчиняться. ⁸ Поэтому живущие под властью греховной природы не могут угодить Всевышнему.

⁹ Но если Дух Всевышнего живёт в вас, то вы уже находитесь не под властью греховной природы, а под властью Духа. А в ком нет Духа Масеха, тот и не принадлежит Ему. ¹⁰ Если же в вас живёт Масех, то хотя ваше тело и смертно из-за греха, дух ваш жив^[b] благодаря праведности. ¹¹ Если в вас живёт Дух Того, Кто воскресил Исо из мёртвых, то Воскресивший из мёртвых Исо оживит Духом Своим, живущим в вас, и ваши тела после смерти.

Притча о сеятеле и семенах^(A)

13 В тот же день Исо, выйдя из дома, сидел у озера. ² Вокруг Него собрались большие толпы, так что Он вынужден был сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу. ³ И Он о многом говорил им в притчах.

– Сеятель вышел сеять, – говорил Исо. – ⁴ Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у самой дороги. Прилетели птицы и склевали их. ⁵ Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой.^{[a] 6} Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней. ⁷ Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки. ⁸ Семена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно. ⁹ У кого есть уши, пусть слышит!

¹⁸ Так послушайте, что значит притча о сеятеле. ¹⁹ К каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает её, приходит дьявол и крадёт то, что было посеяно в сердце. Это – семя, упавшее у дороги. ²⁰ Семя, упавшее на каменистую почву, – это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его, ²¹ но у него нет корня, и поэтому его хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается. ²² Семя, посеянное среди терновника, – это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и соблазны богатства заглушают слово, и семя остаётся бесплодным. ²³ Семя же, посеянное в хорошую почву, – это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного.