Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

L’appel d’Abram

12 L’Eternel dit à Abram : Va, quitte ton pays, ta famille et la maison de ton père pour te rendre dans le pays que je t’indiquerai^[a]. ² Je ferai de toi l’ancêtre d’un grand peuple ; je te bénirai, je ferai de toi un personnage renommé et tu deviendras une source de bénédiction pour d’autres. ³ Je bénirai ceux qui te béniront et je maudirai ceux qui t’outrageront^[b]. Toutes les familles de la terre seront bénies à travers toi^[c].

⁴ Abram partit comme l’Eternel le lui avait demandé, et Loth s’en alla avec lui. Abram avait soixante-quinze ans quand il quitta Harân^[d]. ⁵ Il emmena Saraï, sa femme, son neveu Loth, tous les biens et les serviteurs qu’ils avaient acquis à Harân, et ils se mirent en route pour aller au pays de Canaan. Quand ils furent arrivés, ⁶ Abram traversa le pays jusqu’à un lieu appelé Sichem, jusqu’au chêne de Moré. A cette époque-là, les Cananéens habitaient le pays.

⁷ L’Eternel apparut à Abram et lui dit : Je donnerai ce pays à ta descendance^[e].

Abram érigea là un autel à l’Eternel qui lui était apparu. ⁸ Puis il leva le camp pour se rendre dans la région montagneuse à l’est de Béthel^[f] ; il établit son campement entre Béthel, à l’ouest, et Aï, à l’est. Il y érigea un autre autel à l’Eternel et lui adressa des prières. ⁹ Ensuite Abram repartit vers le sud ; d’étape en étape, il gagna le Néguev^[g].

Le Dieu créateur et sauveur

¹³ Car la promesse de recevoir le monde en héritage a été faite à Abraham ou à sa descendance non parce qu’il avait obéi à la Loi, mais parce que Dieu l’a déclaré juste à cause de sa foi. ¹⁴ En effet, s’il faut être sous le régime de la Loi^[a] pour avoir droit à cet héritage, alors la foi n’a plus de sens et la promesse est annulée. ¹⁵ Car la Loi produit la colère de Dieu. Or, là où il n’y a pas de Loi, il n’y a pas non plus de transgression. ¹⁶ Voilà pourquoi l’héritage se reçoit par la foi : c’est pour qu’il soit un don de la grâce. Ainsi, la promesse se trouve confirmée à toute la descendance d’Abraham, c’est-à-dire non seulement à celle qui a la Loi, mais aussi à celle qui partage la foi d’Abraham. Il est notre père à tous, ¹⁷ comme le dit l’Ecriture : Je t’ai établi pour être le père d’une multitude de peuples^[b]. Placé en présence de Dieu^[c], il mit sa confiance en celui qui donne la vie aux morts et appelle à l’existence ce qui n’existe pas.

¹⁸ Alors que tout portait au contraire, il a eu confiance, plein d’espérance. Ainsi il est devenu le père d’une multitude de peuples^[d] conformément à ce que Dieu lui avait dit : Tes descendants seront nombreux^[e].

¹⁹ Bien qu’il considéra son corps, qui était comme mort – il avait presque cent ans – et celui de Sara, qui ne pouvait plus donner la vie, sa foi ne faiblit pas. ²⁰ Au contraire : loin de mettre en doute la promesse et de refuser de croire, il trouva sa force dans la foi, en reconnaissant la grandeur de Dieu^{[f] 21} et en étant absolument persuadé que Dieu est capable d’accomplir ce qu’il a promis.

²² C’est pourquoi, Dieu l’a déclaré juste en portant sa foi à son crédit^[g]. ²³ Or si cette parole : Dieu a porté sa foi à son crédit a été consignée dans l’Ecriture, ce n’est pas seulement pour Abraham^[h]. ²⁴ Elle nous concerne nous aussi. Car la foi sera aussi portée à notre crédit, à nous qui plaçons notre confiance en celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur ; ²⁵ il a été livré pour nos fautes, et il est ressuscité pour que nous soyons déclarés justes^[i].

Jésus est contesté^(A)

⁹ Jésus s’en alla. En passant, il vit un homme installé au poste de péage. Son nom était Matthieu. Il lui dit : Suis-moi !

Matthieu se leva et le suivit.

¹⁰ Un jour, Jésus était à table chez Matthieu. Or, beaucoup de collecteurs d’impôts et de pécheurs notoires étaient venus et avaient pris place à table avec lui et ses disciples. ¹¹ En voyant cela, les pharisiens interpellèrent ses disciples : Comment votre maître peut-il manger de la sorte avec des collecteurs d’impôts et des pécheurs notoires ?

¹² Mais Jésus, qui les avait entendus, leur dit : Les bien-portants n’ont pas besoin de médecin ; ce sont les malades qui en ont besoin. ¹³ Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Ce que je veux, c’est la compassion bien plus que les sacrifices^[a]. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

Plus fort que la maladie et la mort^(A)

¹⁸ Pendant que Jésus leur disait cela, un responsable juif arriva, se prosterna devant lui et lui dit : Ma fille vient de mourir : mais viens lui imposer les mains, et elle revivra.

¹⁹ Jésus se leva et le suivit avec ses disciples.

²⁰ A ce moment, une femme qui souffrait d’hémorragies depuis douze ans, s’approcha de lui par-derrière et toucha la frange de son vêtement. ²¹ Elle se disait : « Si seulement j’arrive à toucher son vêtement, je serai guérie. »

²² Jésus se retourna et, quand il l’aperçut, il lui dit : Prends courage, ma fille : parce que tu as eu foi en moi, tu es guérie^[a].

A l’instant même, la femme fut guérie.

²³ Lorsque Jésus arriva à la maison du responsable juif, il vit des joueurs de flûtes et toute une foule agitée^[b]. ²⁴ Alors il leur dit : Retirez-vous, la fillette n’est pas morte, elle est seulement endormie.

Mais les gens se moquaient de lui.

²⁵ Lorsqu’il eut fait mettre tout le monde dehors, il entra dans la chambre, prit la main de la jeune fille, et elle se leva.

²⁶ La nouvelle de ce qui s’était passé fit le tour de toute la contrée.