Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

Prawo i podlegli Prawu

¹⁷ Jeżeli natomiast ty określasz się Żydem, znajdujesz oparcie w Prawie, szczycisz się Bogiem; ¹⁸ jeśli umiesz rozpoznać Jego wolę i pouczony przez Prawo wskazać to, co jest ważne; ¹⁹ jeśli masz przekonanie, że jesteś przewodnikiem niewidzących, światłem pogrążonych w mroku, ²⁰ wychowawcą niemądrych, nauczycielem ludzi nieświadomych rzeczy, człowiekiem znajdującym w Prawie wyraz wiedzy i prawdy — ²¹ jeśli więc ty pouczasz drugiego, dlaczego sam nie czerpiesz z tej wiedzy? Dlaczego głosisz, by nie kraść, a kradniesz? ²² Mówisz, by nie cudzołożyć, a cudzołożysz? Brzydzisz się bożkami, a rabujesz świątynie? ²³ Szczycisz się Prawem, a przez przekraczanie Prawa znieważasz Boga? ²⁴ Gdyż to z waszego powodu — jak czytamy — obraża się wśród pogan imię Boga.

²⁵ Obrzezanie bowiem ma znaczenie, jeżeli przestrzegasz Prawa. Jeśli natomiast łamiesz Prawo, twoje obrzezanie jest równoznaczne z jego brakiem. ²⁶ Jeśli z kolei nieobrzezani strzegą słusznych wymogów Prawa, to czy przy swym braku obrzezania nie zostaną potraktowani jako ci, którzy zostali mu poddani? ²⁷ Dlatego ten, kto po urodzeniu nie został obrzezany, a jednak przestrzega Prawa, będzie sądził ciebie, który pomimo znajomości litery Prawa oraz obrzezania, jesteś przestępcą Prawa.

²⁸ Żydem jest się właściwie nie przez to, co widać na zewnątrz. Również nie w tym, co widoczne na ciele, zamyka się sens obrzezania. ²⁹ Żydem jest się wewnątrz, a obrzezanie serca jest sprawą ducha, a nie litery. Taki człowiek zyska pochwałę nie u ludzi, lecz u Boga.