Revised Common Lectionary (Complementary)

126 Песнь восхождения Соломона.

¹² Тогда Иеремия сказал всем вождям и всему народу:

– Господь послал меня пророчествовать против этого дома и города обо всем том, что вы слышали. ¹³ Исправьте же ныне свои пути, оставьте свои злые деяния и слушайтесь Господа, вашего Бога. Тогда Господь передумает и не нашлет беды, которую Он вам определил. ¹⁴ Что же до меня, то я в ваших руках; делайте со мной все, что покажется вам правильным и справедливым. ¹⁵ Но знайте одно: если вы предадите меня смерти, вы навлечете на себя беду за невинную кровь и на этот город, и на его жителей, ведь истинно Господь послал меня сказать вам все эти слова.

¹⁶ Тогда вожди и весь народ сказали священникам и пророкам:

– Этого человека не за что приговаривать к смерти! Он говорил нам во имя Господа, нашего Бога.

¹⁷ Некоторые из старейшин страны вышли вперед и сказали всему собранию народа:

¹⁸ – Во дни Езекии, царя Иудеи^[a], пророчествовал Михей из Морешета. Он говорил всему народу Иудеи: «Так говорит Господь Сил:

¹⁹ Но разве Езекия, царь Иудеи, или кто-то другой в Иудее, предал его смерти? Разве Езекия не убоялся Господа и не стал искать Его милости? И разве Господь не передумал насылать беду, которую Он предрек им? Мы навлекаем на себя страшную беду!

²⁰ (Некто Урия, сын Шемаи, из Кирьят-Иеарима тоже пророчествовал во имя Господа; он предрекал этому городу и стране то же самое, что и Иеремия. ²¹ Когда царь Иоаким со всеми своими военачальниками и приближенными услышал его слова, то он хотел казнить Урию. Но Урия услышал об этом и в страхе бежал в Египет. ²² Тогда царь Иоаким снарядил в Египет Элнафана, сына Ахбора, с людьми. ²³ Они увели Урию из Египта и доставили к царю Иоакиму, который велел сразить его мечом и бросить тело на общенародном кладбище.)

²⁴ Но Ахикам, сын Шафана^[c], вступился за Иеремию, чтобы его не отдали в руки народа на смерть.

Мелхиседек – прообраз Иисуса Христа

¹¹ Если бы совершенство достигалось через священство левитов (а оно было существенной частью Закона, который был дан народу), то разве была бы нужда в другом священнике – по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона? ¹² Когда происходит перемена священства, одновременно должна произойти и перемена Закона. ¹³ Тот же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника. ¹⁴ Ведь известно, что наш Господь был из рода Иуды, а Моисей не сказал ничего о священниках из этого рода. ¹⁵ Нам становится еще яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священник – по подобию Мелхиседека. ¹⁶ Он стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни. ¹⁷ Ведь Писание свидетельствует:

¹⁸ Итак, прежнее повеление отменено, потому что оно оказалось слабым и бесполезным ¹⁹ (Закон вообще ничего не сделал совершенным), и дается надежда на нечто лучшее, благодаря которой мы приближаемся к Богу.

²⁰ Примечательно, что это подтверждено клятвой Бога. Другие священники получали свое служение без всякой клятвы, ²¹ но Христос стал священником по клятве Того, Кто сказал Ему:

²² Таким образом, Иисус стал поручителем гораздо лучшего завета.