Old/New Testament

崇假求主不蒙垂听

14 有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。 ² 耶和华的话就临到我说： ³ “人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？ ⁴ 所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他^[a]， ⁵ 好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。’

劝以转离偶像归主免灾

⁶ “所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。 ⁷ 因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。 ⁸ 我必向那人变脸，使他做了警戒、笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除，你们就知道我是耶和华。 ⁹ 先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。 ¹⁰ 他们必担当自己的罪孽，先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样； ¹¹ 好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要做我的子民，我做他们的神。这是主耶和华说的。’”

民因干罪致遭饥馑

¹² 耶和华的话临到我说： ¹³ “人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。

虽有义人唯可自救

¹⁴ “其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。

使恶兽吞噬

¹⁵ “我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过， ¹⁶ 虽有这三人在其中——主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。

使锋刃临境

¹⁷ “或者我使刀剑临到那地，说‘刀剑哪，要经过那地’，以致我将人与牲畜从其中剪除， ¹⁸ 虽有这三人在其中——主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。

使疫疠流行

¹⁹ “或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命^[b]的愤怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除， ²⁰ 虽有挪亚、但以理、约伯在其中——主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。

神施行非出无因

²¹ “主耶和华如此说：我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？ ²² 然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。 ²³ 你们看见他们所行所为的得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”

以葡萄木被焚喻耶路撒冷荒芜

15 耶和华的话临到我说： ² “人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？ ³ 其上可以取木料做什么功用？可以取来做钉子挂什么器皿吗？ ⁴ 看哪，已经抛在火中当做柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于功用吗？ ⁵ 完全的时候尚且不合乎什么功用，何况被火烧坏，还能合乎什么功用吗？ ⁶ 所以主耶和华如此说：众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。 ⁷ 我必向他们变脸，他们虽从火中出来，火却要烧灭他们。我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。 ⁸ 我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”

不要重富轻贫

2 我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。 ² 若有一个人戴着金戒指、穿着华美衣服进你们的会堂去，又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去， ³ 你们就看重那穿华美衣服的人，说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”或“坐在我脚凳下边”， ⁴ 这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？ ⁵ 我亲爱的弟兄们，请听：神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？ ⁶ 你们反倒羞辱贫穷人！那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？ ⁷ 他们不是亵渎你们所敬奉^[a]的尊名吗？ ⁸ 经上记着说：“要爱人如己。”

当遵守全律法

你们若全守这至尊的律法，才是好的。 ⁹ 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。 ¹⁰ 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 ¹¹ 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。 ¹² 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。 ¹³ 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。

信无善行乃是死的

¹⁴ 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？ ¹⁵ 若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食， ¹⁶ 你们中间有人对他们说“平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ ¹⁷ 这样，信心若没有行为就是死的。 ¹⁸ 必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。 ¹⁹ 你信神只有一位，你信的不错！鬼魔也信，却是战惊。 ²⁰ 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？

亚伯拉罕称义是因行为不是单因信

²¹ 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？ ²² 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 ²³ 这就应验经上所说“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”，他又得称为神的朋友。 ²⁴ 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 ²⁵ 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ ²⁶ 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。