Read the New Testament in 24 Weeks

亞伯拉罕的榜樣

4 那麼，從我們的先祖亞伯拉罕身上，我們學到什麼呢？ ² 如果亞伯拉罕是因為有好行為而被稱為義人，他就可以誇口了，但他在上帝面前沒有可誇的。 ³ 聖經上不是說「亞伯拉罕信上帝，就被算為義人」嗎？ ⁴ 人工作得來的工錢不算是恩典，是應得的。 ⁵ 但對於只信赦免罪人的上帝、不靠功勞的人，他的信就被算為義。

⁶ 大衛也說不靠行為而被上帝算為義的人是有福的，他說： ⁷ 「過犯得到赦免、罪惡被遮蓋的人有福了。 ⁸ 不被主定罪的人有福了。」

⁹ 那麼，這種福分只給受割禮的人嗎？還是也給沒有受割禮的人呢？因為我們說，亞伯拉罕信上帝，就被算為義人。 ¹⁰ 他究竟是怎麼被算為義人的呢？是他受割禮以前呢？還是以後呢？不是以後，而是以前。 ¹¹ 他後來受割禮只不過是一個記號，表明他在受割禮前已經因信而被稱為義人了。他因此成為一切未受割禮的信徒之父，使這些人也可以被算為義人。 ¹² 他也做了受割禮之人的父。這些人不只是受了割禮，還跟隨我們先祖亞伯拉罕的腳步，效法他在未受割禮時的信心。

¹³ 上帝應許將世界賜給亞伯拉罕和他的後裔，不是因為亞伯拉罕遵行了律法，而是因為他因信而成了義人。 ¹⁴ 如果只有遵行律法的人才可以承受應許，信心就沒有價值，上帝的應許也就落了空。 ¹⁵ 因為有律法，就有刑罰；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違法的事。 ¹⁶ 所以，上帝的應許是藉著人的信心賜下的，好叫這一切都是出於上帝的恩典，確保應許歸給所有亞伯拉罕的子孫，不單是守律法的人，也包括一切效法亞伯拉罕信心的人。 ¹⁷ 亞伯拉罕在上帝面前是我們所有人的父，正如聖經上說：「我已經立你為萬族之父。」他所信的上帝是能夠使死人復活、使無變有的上帝。

¹⁸ 他在毫無指望的情況下仍然滿懷盼望地相信上帝的應許，因而成為「萬族之父」，正如上帝的應許：「你的後裔必這麼多」。 ¹⁹ 那時他將近百歲，知道自己身體如同已死，撒拉也過了生育的歲數，但他的信心仍然沒有動搖。 ²⁰ 他沒有因不信而懷疑上帝的應許，反倒信心更加堅定，將榮耀歸給上帝。 ²¹ 他完全相信上帝必能實現祂的應許。 ²² 因此，他被算為義人。 ²³ 「他被算為義人」這句話不單單是為他寫的， ²⁴ 也是為將來要被算為義人的我們寫的，就是相信上帝使主耶穌從死裡復活的人。 ²⁵ 耶穌受害而死是為了我們的過犯，祂復活是為了使我們成為義人。

與上帝和好

5 我們既然因信而被稱為義人，就藉著我們的主耶穌基督與上帝和好了。 ² 我們又靠著祂，藉著信進入現在所站的這恩典中，歡歡喜喜地盼望分享上帝的榮耀。 ³ 不但如此，我們在苦難中也歡喜，因為知道苦難使人生忍耐， ⁴ 忍耐生品格，品格生盼望。 ⁵ 這種盼望不會落空，因為上帝的愛藉著所賜給我們的聖靈已傾注在我們心中。

⁶ 當我們還軟弱無助的時候，基督就在所定的日期為罪人死了。 ⁷ 為義人死，是罕見的；為好人死，也許有敢做的； ⁸ 但基督卻在我們還做罪人的時候為我們死！上帝的愛就這樣顯明了。

⁹ 現在，我們既然因祂所流的血而被稱為義人，豈不更要靠著祂免受上帝的烈怒嗎？ ¹⁰ 如果我們還與上帝爲敵的時候，尚且可以藉著上帝兒子的死亡與上帝和好，和好後的我們豈不更要藉著祂兒子的生命得到拯救嗎？ ¹¹ 不但如此，我們藉著主耶穌基督與上帝和好之後，還要藉著祂在上帝面前歡喜。

亞當與基督

¹² 因此，罪怎樣從一個人進入世界並帶來了死亡，死亡也怎樣臨到了全人類，因為全人類都犯了罪。 ¹³ 沒有律法之前，罪已經在世上了；但沒有律法，罪也不算為罪。 ¹⁴ 事實上，從亞當到摩西的時代，死亡一直辖制著人類，甚至連那些不與亞當犯同樣罪的人也不能倖免。亞當是將要來的那位的預表。

¹⁵ 然而，上帝的洪恩遠超過亞當的過犯。若因一人的過犯，眾人都要死亡，那麼上帝的恩典，也就是通過耶穌基督一人所賜的恩典，豈不要更豐富地臨到眾人嗎？ ¹⁶ 再者，上帝的恩賜不同於一人犯罪的後果。一人犯罪便帶來審判和定罪，恩賜卻使眾人罪惡得赦、被稱為義人。 ¹⁷ 如果因一人的過犯，死亡就藉著那人作了王，那麼接受上帝洪恩又得到祂所賜之義的人，豈不更要藉著耶穌基督一人在生命中作王嗎？

¹⁸ 如此說來，因為一人的過犯，眾人都被定罪；照樣，因為一人的義行，眾人都被稱為義人，得到生命。 ¹⁹ 因為一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因為一人的順服，眾人將被稱為義人。 ²⁰ 律法是後來頒佈的，使過犯更多地顯出來，只是哪裡的罪越多，哪裡的恩典就顯得越豐富。 ²¹ 罪怎樣掌權帶來死亡^[a]，恩典也照樣藉著義掌權，為要藉著我們主耶穌基督帶來永生。