Read the New Testament in 24 Weeks

亚伯拉罕的榜样

4 这样，那按肉体作我们祖宗的亚伯拉罕，我们要怎么说呢？ ² 倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在　神面前他一无可夸。 ³ 经上说什么呢？“亚伯拉罕信了　神，这就算他为义。” ⁴ 做工的得工资不算是恩典，而是应得的； ⁵ 但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。 ⁶ 正如大卫称那在行为之外蒙　神算为义的人是有福的：

⁹ 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。 ¹⁰ 那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。 ¹¹ 并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义， ¹² 也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。

应许因信而实现

¹³ 因为　神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。 ¹⁴ 若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。 ¹⁵ 因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

^16-17 所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的　神，在这位　神面前亚伯拉罕成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。” ¹⁸ 他在没有盼望的时候，仍存着盼望来相信，就得以作多国之父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” ¹⁹ 他将近百岁的时候，虽然想到^[a]自己的身体如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心还是不软弱， ²⁰ 仍仰望　神的应许，总没有因不信而起疑惑，反倒因信而刚强，将荣耀归给　神， ²¹ 且满心相信　神所应许的必能成就。 ²² 所以这也^[b]就算他为义。 ²³ “算他为义”这句话不是单为他写的， ²⁴ 也是为我们将来得算为义的人写的，就是为我们这些信　神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。 ²⁵ 耶稣被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。

因信称义的福

5 所以，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得以与　神和好。 ² 我们又藉着他，因信^[c]得以进入现在所站立的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。 ³ 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐， ⁴ 忍耐生老练，老练生盼望， ⁵ 盼望不至于落空，因为　神的爱，已藉着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。 ⁶ 我们还软弱的时候，基督就在特定的时刻为不敬虔之人死。 ⁷ 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 ⁸ 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。 ⁹ 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他得救，免受　神的愤怒。 ¹⁰ 因为我们作仇敌的时候，尚且藉着　神儿子的死得以与　神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 ¹¹ 不但如此，我们既藉着我们的主耶稣基督得以与　神和好，也就藉着他以　神为乐。

亚当和基督

¹² 为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。 ¹³ 没有律法之前，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。 ¹⁴ 然而，从亚当到摩西，死就掌了权，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在死的权下。亚当是那以后要来之人的预像。

¹⁵ 但是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，那么，　神的恩典，与那因耶稣基督一人而来的恩典中的赏赐，岂不加倍地临到众人吗？ ¹⁶ 因一人犯罪而来的后果，也不如赏赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 ¹⁷ 若因一人的过犯，死就因这一人掌权，那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在他们生命中掌权吗？

¹⁸ 这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。 ¹⁹ 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 ²⁰ 而且加添了律法，使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。 ²¹ 所以，正如罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人因我们的主耶稣基督得永生。