Read the New Testament in 24 Weeks

主照各人行為施行報應

2 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 ² 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。 ³ 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？ ⁴ 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ ⁵ 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。 ⁶ 他必照各人的行為報應各人。 ⁷ 凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； ⁸ 唯有結黨、不順從真理反順從不義的，就以憤怒、惱恨報應他們。 ⁹ 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人； ¹⁰ 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。 ¹¹ 因為神不偏待人。

必要行律法才得稱義

¹² 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。 ¹³ （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 ¹⁴ 沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 ¹⁵ 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） ¹⁶ 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。

責人當責己

¹⁷ 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口； ¹⁸ 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非^[a]； ¹⁹ 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光， ²⁰ 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 ²¹ 你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ ²² 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ ²³ 你指著律法誇口，自己倒犯律法玷辱神嗎？ ²⁴ 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。

唯獨心裡的割禮才有益處

²⁵ 你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 ²⁶ 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？ ²⁷ 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ ²⁸ 因為外面做猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 ²⁹ 唯有裡面做的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

猶太人的長處

3 這樣說來，猶太人有什麼長處，割禮有什麼益處呢？ ² 凡事大有好處，第一是神的聖言交託他們。 ³ 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？ ⁴ 斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：「你責備人的時候顯為公義，被人議論的時候可以得勝。」 ⁵ 我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒是他不義嗎？ ⁶ 斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？ ⁷ 若神的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為什麼我還受審判，好像罪人呢？ ⁸ 為什麼不說「我們可以作惡以成善」呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。

引證猶太和外邦都在罪惡之下

⁹ 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。 ¹⁰ 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。 ¹¹ 沒有明白的，沒有尋求神的。 ¹² 都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。 ¹³ 他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣， ¹⁴ 滿口是咒罵苦毒。 ¹⁵ 殺人流血，他們的腳飛跑； ¹⁶ 所經過的路，便行殘害暴虐的事； ¹⁷ 平安的路，他們未曾知道。 ¹⁸ 他們眼中不怕神。」 ¹⁹ 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。 ²⁰ 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

信靠耶穌乃得稱義

²¹ 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證， ²² 就是神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 ²³ 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀， ²⁴ 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 ²⁵ 神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， ²⁶ 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 ²⁷ 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 ²⁸ 所以^[b]我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 ²⁹ 難道神只做猶太人的神嗎？不也是做外邦人的神嗎？是的，也做外邦人的神。 ³⁰ 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 ³¹ 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是，更是堅固律法。