Read the New Testament in 24 Weeks

6 Por tanto, dejando^(A) las enseñanzas elementales^[a](B) acerca de Cristo^[b], avancemos hacia la madurez^(C), no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas^(D) y de la fe en Dios, ² de la enseñanza sobre lavamientos^[c](E), de la imposición de manos^(F), de la resurrección de los muertos^(G) y del juicio eterno^(H). ³ Y esto haremos, si Dios lo permite^(I).

⁴ Porque en el caso de los que fueron una vez iluminados^(J), que probaron del don celestial^(K) y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo^(L), ⁵ que gustaron^(M) la buena palabra de Dios^(N) y los poderes del siglo venidero^(O), ⁶ pero después cayeron, es imposible renovarlos otra vez^(P) para arrepentimiento, puesto que de nuevo crucifican para sí mismos al Hijo de Dios^(Q) y lo exponen a la ignominia pública.

⁷ Porque la tierra que bebe la lluvia que con frecuencia cae^[d] sobre ella y produce vegetación útil a aquellos por los cuales es cultivada^(R), recibe bendición de Dios. ⁸ Pero si produce espinos y cardos no vale nada, está próxima a ser maldecida^[e](S), y termina por ser quemada^[f].

Esperanza de cosas mejores

⁹ Pero en cuanto a ustedes, amados^(T), aunque hablemos de esta manera, estamos persuadidos de las cosas que son mejores y que pertenecen a la salvación. ¹⁰ Porque Dios no es injusto^(U) como para olvidarse de la obra de ustedes y del amor^(V) que han mostrado hacia Su nombre, habiendo servido, y sirviendo aún, a los santos^(W). ¹¹ Pero deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma solicitud hasta el fin^(X), para alcanzar la plena seguridad^(Y) de la esperanza, ¹² a fin de que no sean perezosos, sino imitadores^(Z) de los que mediante la fe y la paciencia^(AA) heredan las promesas^(AB).

La promesa de Dios es segura

¹³ Pues cuando Dios hizo la promesa a Abraham^(AC), no pudiendo jurar por uno mayor, juró por Él mismo^(AD), ¹⁴ diciendo: «Ciertamente te bendeciré y ciertamente te multiplicaré^(AE)». ¹⁵ Y así, habiendo esperado con paciencia^(AF), Abraham obtuvo la promesa. ¹⁶ Porque los hombres juran por uno mayor que ellos mismos^(AG), y para ellos un juramento dado como confirmación es el fin de toda discusión^(AH).

¹⁷ Por lo cual^[g] Dios, deseando mostrar más plenamente a los herederos de la promesa^(AI) la inmutabilidad de Su propósito^(AJ), interpuso^[h] un juramento, ¹⁸ a fin de que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta^(AK), los que hemos buscado refugio seamos grandemente animados^[i] para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros^(AL).

¹⁹ Tenemos como ancla del alma, una esperanza^(AM) segura y firme, y que penetra hasta detrás^[j] del velo^(AN), ²⁰ adonde Jesús entró por nosotros^(AO) como precursor, hecho, según el orden de Melquisedec^(AP), Sumo Sacerdote para siempre.

El sacerdocio de Melquisedec

7 Porque este Melquisedec^(AQ), rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo^(AR), que salió al encuentro de Abraham cuando este regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo, ² y Abraham le entregó^[k] el diezmo de todos los despojos. El nombre Melquisedec significa primeramente rey de justicia, y luego también rey de Salem, esto es, rey de paz. ³ Sin tener padre, ni madre, y sin genealogía^(AS), no teniendo principio de días ni fin de vida, siendo hecho semejante al Hijo de Dios^(AT), permanece sacerdote a perpetuidad.

Grandeza de Melquisedec

⁴ Consideren, pues, la grandeza de este Melquisedec a quien Abraham, el patriarca^(AU), dio el diezmo^(AV) de lo mejor del botín^[l]. ⁵ Y en verdad los hijos de Leví^(AW) que reciben el oficio de sacerdote, tienen mandamiento en^[m] la ley de recoger el diezmo^[n] del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque estos son descendientes de Abraham^[o]. ⁶ Pero aquel cuya genealogía^(AX) no viene de ellos, recibió el diezmo^[p](AY) de Abraham y bendijo^(AZ) al que tenía las promesas^(BA). ⁷ Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor.

⁸ Aquí, ciertamente hombres mortales reciben el diezmo, pero allí, los recibe uno de quien se da testimonio de que vive^(BB). ⁹ Y, por decirlo así, por medio de Abraham también Leví, que recibía diezmos, pagaba diezmos, ¹⁰ porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

Cristo, sacerdote para siempre

¹¹ Ahora bien, si la perfección era por medio del sacerdocio levítico^(BC), (pues sobre esa base recibió el pueblo la ley^(BD)), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec^(BE), y no designado según el orden de Aarón? ¹² Porque cuando se cambia el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de la ley. ¹³ Pues aquel^(BF) de quien se dicen estas cosas^(BG), pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar. ¹⁴ Porque es evidente que nuestro Señor descendió^[q] de Judá^(BH), una tribu de la cual Moisés no dijo nada tocante a sacerdotes.

¹⁵ Y esto es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote, ¹⁶ que ha llegado a serlo, no sobre la base de una ley de requisitos físicos^(BI), sino según el poder de una vida indestructible^(BJ). ¹⁷ Pues de Cristo se da testimonio:

¹⁸ Porque ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser débil e inútil^{(BL) 19} (pues la ley nada hizo perfecto^(BM)), y se introduce una mejor esperanza^(BN), mediante la cual nos acercamos a Dios^(BO).

²⁰ Y por cuanto no fue sin juramento, ²¹ pues en verdad ellos llegaron a ser sacerdotes sin juramento, pero Él, por un juramento del que le dijo:

²² Por eso, Jesús ha venido a ser fiador^[t](BR) de un mejor pacto^(BS).

²³ Los sacerdotes anteriores eran más numerosos porque la muerte les impedía continuar, ²⁴ pero Jesús conserva Su sacerdocio inmutable^[u] puesto que permanece para siempre^(BT). ²⁵ Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siempre^[v](BU) a los que por medio de Él se acercan a Dios^(BV), puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos^(BW).

²⁶ Porque convenía que tuviéramos tal Sumo Sacerdote^(BX): santo^(BY), inocente^(BZ), inmaculado, apartado de los pecadores, y exaltado más allá de los cielos^(CA), ²⁷ que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente^(CB), primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo^(CC). Porque esto Jesús lo hizo una vez para siempre^(CD), cuando Él mismo se ofreció^(CE). ²⁸ Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles^(CF), pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, designa al Hijo^(CG), hecho perfecto para siempre^(CH).