Read the New Testament in 24 Weeks

6 ^(A)Поради това нека оставим първоначалното учение за Христос и нека се стремим към съвършенство, без да полагаме отново за основа покаяние от мъртви дела, вяра в Бога,

^2 (B)учение за кръщения, за ръкополагане, за възкресяване на мъртви и за вечен съд.

^3 (C)И това ще направим, ако Бог позволи.

^4 (D)Защото за тези, които веднъж са били просветени и са вкусили от небесния дар, и са станали причастни на Святия Дух,

^5 (E)и са вкусили от доброто Божие слово и от силите на бъдещия век,

^6 (F)а са отпаднали, невъзможно е да се обновят пак и да се доведат до покаяние, докато разпъват втори път в себе си Божия Син и Го опозоряват.

⁷ Защото земята, която се е поила от дъжда, който пада често на нея, и която ражда трева, полезна на тези, за които се и обработва, получава благословение от Бога;

^8 (G)но ако ражда тръни и репеи, отхвърля се; тя скоро ще бъде прокълната и сетнината ѝ е да се изгори.

⁹ Обаче, ако и да говорим така, надяваме се от вас, възлюбени, за по-добро нещо, което води към спасението.

^10 (H)Защото Бог не е неправеден, та да забрави това, което извършихте, и любовта, която показахте към Неговото име, като послужихте и още служите на светиите.

^11 (I)И желаем всеки от вас да показва същото усърдие за пълна увереност в надеждата докрай;

^12 (J)да не бъдете лениви, а да подражавате на онези, които чрез вяра и устояване наследяват обещанията.

Божието обещание е надеждно

^13 (K)Защото когато Бог даваше обещание на Авраам, понеже нямаше никого по-голям, в когото да се закълне, закле се в Себе Си, като каза:

^14 (L)„Наистина ще те благословя премного и ще те умножа и преумножа.“

^15 (M)И така, Авраам, като прояви търпение докрай, получи обещаното.

^16 (N)Защото както човеците се кълнат в някого, по-голям от тях, и клетвата, дадена в потвърждение на думата, слага край на всеки спор между тях,

^17 (O)така и Бог, като искаше да покаже по-пълно на наследниците на обещанието, че намерението Му е неизменимо, си послужи с клетва,

^18 (P)така че чрез две неизменими неща, в които не е възможно за Бога да лъже, да имаме голямо насърчение ние, които сме прибегнали да се държим за поставената пред нас надежда;

^19 (Q)която имаме за душата като здрава и непоколебима котва, която прониква в това, което е вътре зад завесата;

^20 (R)където Исус като предтеча влезе за нас и стана Първосвещеник довека според Мелхиседековия чин.

Свещенството на Мелхиседек

7 ^(S)Защото този Мелхиседек, салимски цар, свещеник на Всевишния Бог, който срещна Авраам, когато се връщаше от поражението на царете, и го благослови,

² на когото Авраам отдели и десятък от цялата плячка – той, който е първо, по значението на името си, цар на правда, а после и салимски цар, т.е. цар на мир,

³ без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги свещеник.

^4 (T)А помислете колко велик беше този човек, на когото патриарх Авраам даде и десятък от най-добрата плячка.

^5 (U)Защото, докато онези от Левиевите потомци, които приемат свещенството, имат заповед по закона да вземат десятък от народа, т. е. от братята си, макар и да са произлезли от чреслата на Авраам,

^6 (V)той обаче, който не е произлязъл от техния род, взе десятък от Авраам и благослови този, на когото бяха дадени обещанията.

⁷ А безспорно по-долният бива благославян от по-горния.

^8 (W)И в единия случай смъртните човеци вземат десятък, а в другия – този, за когото се свидетелства, че живее.

⁹ И, така да се каже – сам Левий, който взема десятък, даде десятък чрез Авраам;

¹⁰ защото беше още в чреслата на баща си, когато Мелхиседек срещна Авраам.

^11 (X)И така, ако би имало съвършенство чрез левитското свещенство (защото под него народът получи закона), каква нужда е имало вече да се издигне друг свещеник, според Мелхиседековия чин, и да не се смята според Аароновия чин?

¹² Защото ако се промени свещенството, по необходимост става промяна и на закона.

¹³ Понеже Този, за Когото се казва това, принадлежи на друго племе, от което никой не е служил на олтара.

^14 (Y)Защото е известно, че нашият Господ произлезе от Юдовото племе, а относно това племе Моисей не каза нищо за свещеници.

Свещеник като Мелхиседек

¹⁵ Това става още по-ясно, когато по подобие на Мелхиседек се издига друг Свещеник,

¹⁶ Който се установи не по закон, изразен в плътска заповед, а по силата на един безкраен живот;

^17 (Z)защото за Него свидетелства:

^18 (AA)защото по този начин се унищожава по-предишната заповед поради нейната слабост и безполезност

^19 (AB)(понеже законът не е усъвършенствал нищо), а се въвежда една по-добра надежда, чрез която се приближаваме до Бога.

²⁰ И както това стана не без клетва, понеже другите станаха свещеници без клетва,

^21 (AC)Исус обаче стана с клетва чрез Онзи, който Му каза:

^22 (AD)Така също Исус стана поръчител на по-добър завет.

²³ При това поставените свещеници са били мнозина, защото смъртта им пречеше да продължават в чина си,

²⁴ а Той, понеже пребъдва вечно, има свещенство, което не преминава към друг.

^25 (AE)Затова и може съвършено да спасява тези, които идват при Бога чрез Него, понеже винаги живее, за да ходатайства за тях.

^26 (AF)Защото такъв Първосвещеник ни трябваше: свят, невинен, непорочен, отделен от грешните и възвисен по-горе от небесата;

^27 (AG)Който няма нужда всеки ден, като онези първосвещеници, да принася жертви първо за своите грехове, после за греховете на народа; защото направи това веднъж завинаги, като принесе Себе Си.

^28 (AH)Защото законът поставя за първосвещеници немощни човеци; а думите на клетвата, която беше след закона, поставят Сина, Който е съвършен навеки.