Read the New Testament in 24 Weeks

Примерът на Авраам

4 ^(A)И така, какво ще кажем, че нашият отец Авраам е намерил по плът?

^2 (B)Защото ако Авраам се е оправдал чрез дела, има с какво да се хвали, само не пред Бога.

^3 (C)Понеже какво казва Писанието: „Авраам повярва в Бога и това му се вмени за правда.“

^4 (D)А на този, който върши дела, неговата награда не се зачита като дар на милост, а като дължима отплата;

⁵ а на този, който не върши дела, а вярва в Онзи, Който оправдава нечестивия, неговата вяраму се вменява за правда.

⁶ Както и Давид говори за блаженството на човека, на когото Бог вменява правда, независимо от делата:

⁹ Обаче това блаженство само за обрязаните ли е или и за необрязаните? Понеже казваме: „На Авраам вярата се зачете за правда.“

¹⁰ Тогава как му се зачете? Когато беше обрязан ли, или необрязан? Не когато беше обрязан, а необрязан.

^11 (F)И той прие обрязването като знак и печат на правдата от вярата, която имаше, когато беше необрязан, за да бъде той отец на всички, които вярват, ако и необрязани, за да се зачете правдата на тях,

¹² и отец на онези обрязани, които не само са обрязани, но и ходят в стъпките на онази вяра, която нашият отец Авраам е имал, когато е бил необрязан.

Вярата в Божието обещание

^13 (G)Понеже обещанието към Авраам или към потомството му, че ще бъде наследник на света, не стана чрез закон, а чрез правдата от вяра.

^14 (H)Защото ако наследници са тези, които се облягат на закона, то вярата е празна и обещанието – осуетено;

^15 (I)понеже законът докарва не обещание, а гняв; а където няма закон, там няма престъпление.

^16 (J)Затова наследството е от вяра, за да бъде по благодат, така че обещанието да е осигурено за цялото потомство, не само за това, което се обляга на закона, но и за онова, което е от вярата на Авраам, който е отец на всички ни

^17 (K)(както е писано: „Направих те отец на много народи“) пред Бога, на Когото повярва, Който съживява мъртвите и повиква в действително съществуване онова, което не съществува.

^18 (L)Авраам, надявайки се, без да има причина за надежда, повярва, за да стане отец на много народи, според казаното: „Толкова ще бъде твоето потомство.“

^19 (M)Без да отслабне във вяра, той вземаше предвид, че тялото му е вече замъртвяло, тъй като беше на около сто години, вземаше предвид и мъртвостта на Сарината утроба,

²⁰ обаче не се усъмни относно Божието обещание чрез неверие, а се закрепи във вяра и отдаде слава на Бога,

^21 (N)уверен, че това, което е обещал Бог, Той е силен да го изпълни.

²² Затова му се вмени за правда.

^23 (O)Това пък, че му се вмени за правда, не се написа само за него,

^24 (P)но и за нас, на които ще се вменява за правда, като вярваме в Този, Който е възкресил от мъртвите Исус, нашия Господ,

^25 (Q)Който бе предаден за прегрешенията ни и бе възкресен за оправданието ни.

Мирът с Бога – основа за надеждата

5 ^(R)И така, оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос,

^2 (S)посредством Когото ние чрез вяра придобихме и достъп до тази благодат, в която стоим и се радваме поради надеждата за Божията слава.

^3 (T)И не само това, но нека се хвалим и в скърбите си, като знаем, че скръбта произвежда твърдост,

^4 (U)а твърдостта – изпитана правда, а изпитаната правда – надежда.

^5 (V)А надеждата не посрамва, защото Божията любов е изляна в сърцата ни чрез дадения ни Свят Дух.

^6 (W)Понеже когато ние бяхме още немощни, на определеното време Христос умря за нечестивите.

⁷ Защото едва ли ще се намери някой да умре даже за праведен човек (при все че е възможно да дръзне някой да умре за добрия).

^8 (X)Но Бог показва Своята любов към нас в това, че когато още бяхме грешници, Христос умря за нас.

^9 (Y)Затова много повече сега, като се оправдахме чрез Неговата кръв, ще се избавим от Божия гняв чрез Него.

^10 (Z)Защото ако бяхме примирени с Бога чрез смъртта на Неговия Син, когато бяхме неприятели, колко повече сега, като сме примирени, ще се избавим чрез Неговия живот!

^11 (AA)И не само това, но и се хвалим в Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез Когото получихме сега това примирение.

Адам и Исус Христос

^12 (AB)Затова, както чрез един човек грехът влезе в света и чрез греха смъртта, и по този начин смъртта мина във всички човеци, понеже всички съгрешиха.

^13 (AC)Защото и преди закона грехът беше в света, обаче грях не се вменява, когато няма закон.

^14 (AD)Въпреки това от Адам до Моисей смъртта царува и над онези, които не бяха съгрешили според престъплението на Адам, който е образ на Бъдещия.

^15 (AE)Но дарът не е такъв, каквото беше прегрешението; защото ако поради прегрешението на единия измряха мнозината, то Божията благодат и дарът чрез благодатта на един Човек, Исус Христос, много повече се преумножи за мнозината.

¹⁶ И дарът не е такъв, какъвто беше съдът, чрез прегрешението на един; защото съдът доведе от един грях до осъждане, а дарът – от много прегрешения за оправдание.

^17 (AF)И ако поради прегрешението на един смъртта се възцари чрез него, единия, то много повече онези, които приемат изобилно благодатта и дара на оправданието, ще царуват в живота чрез Единия Исус Христос.

^18 (AG)И така както чрез едно прегрешение дойде осъждането на всички човеци, така и чрез едно праведно дело дойде на всички човеци оправданието, което докарва живот.

^19 (AH)Защото както чрез непослушанието на един човек станаха грешни мнозината, така и чрез послушанието на Единия мнозината ще станат праведни.

^20 (AI)А отгоре на това дойде и законът, за да се умножи прегрешението; а където се умножи грехът, преумножи се благодатта;

²¹ така че както грехът беше царувал и докара смъртта, така да царува благодатта чрез правдата и да докара вечен живот чрез Исус Христос, нашия Господ.