New Testament in a Year

3 这样说来，犹太人有什么比别人强呢？割礼有什么益处呢？ ² 很多，各方面都有。首先，　神的圣言交托他们。 ³ 即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉　神的信实吗？ ⁴ 绝对不会！不如说，　神是真实的，而人都是虚谎的。如经上所记：

⁵ 我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出　神的义来，我们要怎么说呢？　神降怒是他不义吗？ ⁶ 绝对不是！若是这样，　神怎能审判世界呢？ ⁷ 若　神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还像罪人一样受审判呢？ ⁸ 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？有人毁谤我们，说我们讲过这话；这等人被定罪是应该的。

没有义人

⁹ 那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是！因我们已经指证：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 ¹⁰ 就如经上所记：

“没有义人，连一个也没有。

¹¹ 没有明白的，

¹⁹ 我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在　神的审判之下。 ²⁰ 所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在　神面前称义，因为律法本是要人认识罪。

因信称义

²¹ 但如今，　神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证： ²² 就是　神的义，因信耶稣基督^[b]加给一切信的人。这并没有分别， ²³ 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀， ²⁴ 如今却蒙　神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。 ^25-26 　神设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义^[c]。

²⁷ 既是这样，哪里可夸口呢？没有可夸的。是藉什么法呢？功德吗？不是！是藉信主之法。 ²⁸ 所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。 ²⁹ 难道　神只是犹太人的吗？不也是外邦人的吗？是的，他也是外邦人的　神。 ³⁰ 既然　神是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。 ³¹ 这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。