M’Cheyne Bible Reading Plan

雅各作好準備與以掃相見

32 雅各繼續他的路程，　神的眾使者遇見他。（本節在《馬索拉文本》為32:2） ² 雅各看見他們，就說：“這是　神的軍隊。”於是給那地方起名叫瑪哈念。

³ 雅各先派使者到西珥地，就是以東的地區，他的哥哥以掃那裡去， ⁴ 吩咐他們說：“你們要對我主以掃這樣說：‘你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，一直到現在。 ⁵ 我擁有牛、驢、羊群、僕婢，現在派人來報告我主，希望得到你的歡心。’” ⁶ 使者回到雅各那裡說：“我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。” ⁷ 雅各感到非常懼怕和焦慮，就把隨行的人、羊群、牛群和駱駝，分成兩隊， ⁸ 心裡想：“即使以掃來擊殺這一隊，餘下的一隊還可以逃脫。” ⁹ 雅各說：“耶和華，我祖亞伯拉罕的　神，我父以撒的　神啊，你曾經對我說過：‘回到你自己的故鄉，到你的親族那裡去，我必厚待你。’ ¹⁰ 你向你僕人所施的一切慈愛和信實，我實在不配得。從前我只拿著我的手杖過這約旦河；現在我卻擁有這兩隊人馬了。 ¹¹ 求你救我脫離我哥哥以掃的手，因為我怕他來擊殺我，連母親和孩子也擊殺了。 ¹² 你曾經說過：‘我必厚待你，使你的後裔好像海邊的沙一樣，多到不可勝數。’”

¹³ 那天晚上，雅各在那裡過夜。然後從他所擁有的牲畜中，取出一部分，作為給他哥哥以掃的禮物， ¹⁴ 就是母山羊二百隻、公山羊二十隻、母綿羊二百隻、公綿羊二十隻、 ¹⁵ 哺乳的母駱駝三十匹，各帶著駒子，母牛四十頭、公牛十頭、母驢二十頭、公驢十頭。 ¹⁶ 雅各把這些分成一隊一隊，交在僕人的手裡，又對僕人說：“你們先過去，每隊之間要留一段距離。” ¹⁷ 他又吩咐走在最前的僕人說：“我哥哥以掃遇見你的時候，如果問你：‘你的主人是誰？你要到哪裡去？在你前面的這些牲畜是誰的？’ ¹⁸ 你就要回答：‘是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物，他自己也在我們後面。’” ¹⁹ 他又吩咐第二個、第三個和所有跟在隊伍後面的人說：“你們遇見以掃的時候，都要這樣對他說。 ²⁰ 你們還要說：‘你的僕人雅各在我們後面。’”因為他心裡想：“我先送禮物去，藉此與他和解，然後再與他見面，或者他會原諒我（“他會原諒我”或譯：“他會接納我”）。” ²¹ 於是禮物先過去了；那天晚上雅各在營中過夜。

²² 雅各那夜起來，帶著他的兩個妻子、兩個婢女和十一個孩子，都過了雅博渡口。

雅各與天使摔角

²³ 他帶著他們，先打發他們過河，然後又打發他所有的都過去。 ²⁴ 只留下雅各一人，有一個人來與他摔角，直到天快亮的時候。 ²⁵ 那人見自己不能勝過他，就在他的大腿窩上打了一下。於是，雅各與那人摔角的時候，大腿窩脫了節。 ²⁶ 那人說：“天快亮了，讓我走吧。”雅各說：“如果你不給我祝福，我就不讓你走。”

雅各獲勝之後改名以色列

²⁷ 那人問他：“你叫甚麼名字？”他回答：“雅各。” ²⁸ 那人說：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與　神與人較力，都得了勝。” ²⁹ 雅各問他，說：“請把你的名告訴我。”那人回答：“為甚麼問我的名呢？”他就在那裡給雅各祝福。 ³⁰ 於是，雅各給那地方起名叫毘努伊勒，意思說：“我面對面看見了　神，我的性命仍得保全。” ³¹ 雅各經過毘努伊勒的時候，太陽剛剛出來，照在他身上。他因為大腿的傷，跛腳行走。 ³² 因此，以色列人直到現在都不吃大腿窩上的筋，因為那人在雅各的大腿窩上的筋打了一下。

治好手枯的人^(A)

3 耶穌又進了會堂，在那裡有一個人，他的一隻手枯乾了。 ² 眾人窺探他會不會在安息日醫治那個人，好去控告他。 ³ 耶穌對那一隻手枯乾了的人說：“起來，站在當中！” ⁴ 又對他們說：“在安息日哪一樣是可以作的呢：作好事還是壞事？救命還是害命？”他們一聲不響。 ⁵ 耶穌怒目環視他們，因他們的心剛硬而難過，就對那人說：“伸出手來！”他把手一伸，手就復原了。 ⁶ 法利賽人出來，立刻和希律黨人商量怎樣對付耶穌，好除掉他。

許多人到海邊找耶穌^(B)

⁷ 耶穌和門徒退到海邊去，一大群從加利利來的人跟著他； ⁸ 還有許多人聽見他所作的一切事，就從猶太、耶路撒冷、以土邁、約旦河外和推羅、西頓一帶地方來到他跟前。 ⁹ 因為人多，耶穌就吩咐門徒為他預備一隻小船，免得眾人擁擠他。 ¹⁰ 他醫好了許多人，所以凡有病的都擠過來要摸他。 ¹¹ 污靈每次看到他，就仆倒在他面前，大聲喊叫說：“你是　神的兒子！” ¹² 耶穌再三嚴厲地吩咐他們，不要把他的身分張揚出去。

選立十二使徒^(C)

¹³ 耶穌上了山，呼召自己所要的人，他們就來了。 ¹⁴ 他選立了十二個人，稱他們為使徒（有些抄本無“稱他們為使徒”一句），要他們跟自己常在一起，好差遣他們去傳道， ¹⁵ 又有權柄趕鬼。 ¹⁶ 他選立的十二個人是：西門（耶穌給他起名叫彼得）， ¹⁷ 西庇太的兒子雅各，和雅各的弟弟約翰（耶穌給他們二人起名叫半尼其，就是“雷子”的意思）， ¹⁸ 安得烈、腓力、巴多羅邁、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、達太、激進派的西門， ¹⁹ 以及加略人猶大，就是出賣耶穌的那個人。

褻瀆聖靈的罪不得赦免^(D)

²⁰ 耶穌進了屋子，群眾又聚了來，以致他們連飯都不能吃， ²¹ 那些和他在一起的人聽見了，就出來抓住他，因為他們說他癲狂了。

²² 從耶路撒冷下來的經學家說：“他有別西卜附在身上！”又說：“他靠著鬼王趕鬼。” ²³ 耶穌把他們叫來，用比喻對他們說：“撒但怎能趕逐撒但呢？ ²⁴ 一國若自相紛爭，那國就站立不住； ²⁵ 一家若自相紛爭，那家就站立不住。 ²⁶ 如果撒但自相攻打紛爭，不但站立不住，而且還要滅亡。 ²⁷ 誰都不能進入壯漢的家，搶奪他的財物，除非先把壯漢捆綁起來，才可以搶劫他的家。 ²⁸ 我實在告訴你們，世人的一切罪和一切褻瀆的話，都可以得到赦免； ²⁹ 但褻瀆聖靈的，就永世不得赦免，他還要擔當罪惡到永遠。” ³⁰ 耶穌說這話，是因為他們說他有污靈附在身上。

誰是耶穌的母親和弟兄^(E)

³¹ 耶穌的母親和弟弟來了，站在外面，傳話給他，叫他出來。 ³² 有許多人正圍坐在耶穌身邊，他們告訴他：“你看，你的母親和弟弟（有些抄本在此有“妹妹”一詞）在外面找你。” ³³ 耶穌回答他們：“誰是我的母親，我的弟兄呢？” ³⁴ 於是四面觀看那些圍坐的人，說：“你們看，我的母親！我的弟兄！ ³⁵ 凡遵行　神旨意的，就是我的弟兄姊妹和母親了。”

末底改榮升高位

8 當日，亞哈隨魯把猶大人的敵人哈曼的家產，賜給王后以斯帖；末底改也來到王的面前，因為以斯帖已經把末底改和她的關係告訴王。 ² 王就摘下自己的戒指，就是從哈曼那裡取回的，給了末底改，以斯帖也委派末底改管理哈曼的家產。

以斯帖求王廢除哈曼的陰謀

³ 以斯帖又在王面前說話，俯伏在王的腳前，含淚懇求王免除亞甲族人哈曼所加的災害，以及他設計要害猶大人的陰謀。 ⁴ 王向以斯帖伸出了金杖，以斯帖就起來，站在王的面前； ⁵ 她說：“王若是同意，我若是在王面前蒙恩，王若以為這事是對的，王若喜愛我，就請下旨，廢除亞甲族哈米大他的兒子哈曼設計的諭文，就是他寫下要消滅在王各省的猶大人的諭文。 ⁶ 因為我怎忍看見我的同胞受害呢？我怎忍看見我的族人消滅呢？” ⁷ 亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說：“因為哈曼要下手害猶大人，我已經把哈曼的家產賜給了以斯帖，人也把哈曼掛在木架了。 ⁸ 現在你們可以照著你們的意思，奉王的名為猶大人寫諭旨，用王的印戒蓋上；因為奉王的名所寫，用王的戒指蓋上印的諭旨，是沒有人可以廢除的。”

⁹ 那時是三月，就是西彎月，二十三日，王的文士都召了來，照著末底改所吩咐一切有關猶大人的事，用各省的文字、各族的方言寫了諭旨，從印度到古實的一百二十七省，給各省的總督、省長和領袖，也用猶大人的文字和方言寫給猶大人。 ¹⁰ 末底改奉亞哈隨魯王的名寫了諭旨，又用王的戒指蓋上印；文書由驛使騎上御養的、為國事而用的快馬，傳送到各處去。 ¹¹ 文書上寫著：王准許在各城的猶大人，可以聚集起來，保護自己的性命；也可以毀滅、殺盡和滅絕那些敵對猶大人的各族和各省的勢力，包括婦孺，並且可以掠奪他們的財產； ¹² 一日之間，在十二月，就是亞達月，十三日，在亞哈隨魯王的各省，開始實行。 ¹³ 諭旨的抄本作為御令，頒發到各省，宣告各族，使猶大人準備那日，好在仇敵身上施行報復。 ¹⁴ 於是，騎上為國事而用的快馬的驛使，迫於王命，就急急忙忙出發，諭旨傳遍書珊城。

¹⁵ 末底改穿著紫藍色和白色的朝服，戴著碩大的金冠冕，又披上紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城的人都歡呼快樂。 ¹⁶ 猶大人得到了光彩、歡喜、快樂和尊榮。 ¹⁷ 在各省各城中，王的命令和諭旨所到之處，猶大人都歡喜快樂，飲宴放假；那地的人民，有許多因為懼怕猶大人，就都自認是猶大人。

猶太人獨特的地方

3 這樣說來，猶太人獨特的地方在哪裡呢？割禮又有甚麼益處呢？ ² 從各方面來說，的確很多。最重要的，是　神的聖言已經託付了他們。 ³ 即使有人不信，又有甚麼關係呢？難道他們的不信會使　神的信實無效嗎？ ⁴ 絕不可能！　神總是誠實的，人卻是虛謊的，正如經上所記：

“你在話語上，顯為公義；

你被論斷時，必然得勝。”

⁵ 我且照著人的見解來說，我們的不義若彰顯　神的義，我們可以說甚麼呢？難道降怒的　神是不義的嗎？ ⁶ 絕對不是！如果是這樣，　神怎能審判世界呢？ ⁷ 但是　神的誠實，如果因我的虛謊而更加顯出他的榮耀來，為甚麼我還要像罪人一樣受審判呢？ ⁸ 為甚麼不說：“我們去作惡以成善吧！”（有人毀謗我們，說我們講過這話。）這種人被定罪是理所當然的。

世上一個義人也沒有

⁹ 那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是的。因為我們已經控訴過，無論是猶太人或是希臘人，都在罪惡之下， ¹⁰ 正如經上所說：

“沒有義人，連一個也沒有，

¹¹ 沒有明白的，沒有尋求　神的；

¹² 人人都偏離了正道，一同變成污穢；

沒有行善的，連一個也沒有。

¹³ 他們的喉嚨是敞開的墳墓，

他們用舌頭弄詭詐，

他們嘴裡有虺蛇的毒，

¹⁴ 滿口是咒罵和惡毒；

¹⁵ 為了殺人流血，他們的腳步飛快，

¹⁶ 在經過的路上留下毀滅和悲慘。

¹⁷ 和睦之道，他們不曉得，

¹⁸ 他們的眼中也不怕　神。”

¹⁹ 然而我們曉得，凡律法所說的，都是對在律法之下的人說的，好讓每一個人都沒有話可講，使全世界的人都伏在　神的審判之下。 ²⁰ 沒有一個人可以靠行律法，在　神面前得稱為義，因為藉著律法，人對於罪才有充分的認識。

因信基督白白稱義

²¹ 現在，有律法和先知的話可以證明：　神的義在律法之外已經顯明出來， ²² 就是　神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。 ²³ 因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀， ²⁴ 但他們卻因著　神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。 ²⁵ 　神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使　神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明　神的義；因為　神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪， ²⁶ 好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。

²⁷ 這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。 ²⁸ 因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。 ²⁹ 難道　神只是猶太人的　神嗎？不也是外族人的　神嗎？是的，他也是外族人的　神。 ³⁰ 　神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。 ³¹ 這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。