M’Cheyne Bible Reading Plan
祭司圣衣的规定
28 “你要从以色列百姓当中把你的哥哥亚伦和他四个儿子——拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛带到你身边，立他们为祭司事奉我。 2 你要为你哥哥亚伦做一件圣衣，显出他职位的荣耀和尊贵。 3 你要吩咐所有我赋予智慧的巧手裁缝师为亚伦缝制衣服，使他分别出来，做圣洁的祭司事奉我。 4 他们要做的圣衣包括胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、礼冠和腰带。要为你哥哥亚伦及其众子做这样的圣衣，好让他们做祭司事奉我。 5 要用金线和细麻线及蓝色、紫色、朱红色的线制作圣衣。
以弗得
6 “以弗得要用金线和细麻线及蓝色、紫色、朱红色的线精工制作。 7 要在以弗得两边用两条肩带缝合起来。 8 用金线和细麻线及蓝色、紫色、朱红色的线精工制作一条带子，缝在以弗得上，连成一整件。
9 “你要找两块红玛瑙，刻上以色列十二个儿子的名字， 10 按他们的长幼次序，每一块宝石刻上六个名字。 11 要用工匠雕刻图章的方法将他们的名字刻在两块宝石上，把宝石镶在两个金框里面。 12 然后将镶着金框的宝石缝在以弗得的两条肩带上，作以色列人的纪念石。亚伦要把他们的名字放在肩上，在耶和华面前作纪念。 13 要做两个金框， 14 并像搓绳子一样用纯金搓成两条金链，把链子连接在镶宝石的金框上。
胸牌
15 “要精心制作一个用来明白上帝旨意的胸牌，制作的方法和造以弗得一样，用金线和细麻线及蓝色、紫色、朱红色的线制作。 16 胸牌是方形的，长宽各二十二厘米，分成上下两层。 17 上面要镶上四行宝石：第一行是红宝石、黄玉和翠玉； 18 第二行是绿宝石、蓝宝石和金刚石； 19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙和紫晶； 20 第四行是水苍玉、红玛瑙和碧玉。这些宝石都要用金框围着，镶在胸牌上。 21 要用刻图章的方法在每一颗宝石上刻一个以色列儿子的名字，十二颗宝石代表十二支派。
22 “要用纯金拧成两条像绳子一样的链子，连在胸牌上， 23 造两个金环安在胸牌两端， 24 把链子穿在金环上， 25 再把金链的另一端接在以弗得肩带的两个金框上。 26 造两个金环，安在胸牌下端靠近以弗得内侧的两边。 27 再造两个金环安在以弗得前面两条肩带的下端，靠近接缝处，在精致的以弗得腰带上方。 28 再用一条蓝色的绳子系住以弗得和胸牌上面的金环，使胸牌贴在精工织成的以弗得腰带上，不会从以弗得上松脱。 29 亚伦进圣所时，要佩戴这块刻着以色列众子名字的胸牌，在耶和华面前常作纪念。 30 又要把乌陵和土明放在胸牌里面，亚伦到耶和华面前的时候，要佩带这胸牌，以便明白上帝的旨意，为以色列人做决定。
外袍
31 “也要缝制一件蓝色的以弗得的外袍， 32 袍上要留领口，还要在领口周围织领边，好像铠甲上的领口，免得领口破裂。 33 外袍的底边要另外用蓝色、紫色、朱红色的线做成石榴状的饰物，石榴中间要挂金铃铛。 34 一个石榴一个金铃铛，相间排列，围在外袍的底边。 35 亚伦事奉的时候，要穿上这外袍，以便他进圣所到耶和华面前和出圣所的时候，铃铛会发出响声，他就不至于死。
36 “你也要用纯金造一块牌子，以刻印章的方法刻上‘奉献给耶和华’的字样， 37 再拿一条蓝色带子，把它系在礼冠前面。 38 亚伦要把这金牌戴在额上，表示他承担以色列人献圣物时的过犯，这圣物是以色列百姓特别献上的礼物。这金牌要常常留在亚伦的额上，好使百姓蒙耶和华悦纳。
39 “要用杂色的细麻线织成祭司的内袍，用细麻布做礼冠，腰带上要有刺绣， 40 也要为亚伦的儿子们缝制内袍、腰带、帽子，显出他们职位的荣耀和尊贵。 41 你哥哥亚伦及其众子穿上这些衣服后，你要用油膏立他们，使他们分别出来，做圣洁的祭司事奉我。
裤子
42 “要用细麻布为他们做裤子，以遮盖下体，裤子要从腰部到大腿。 43 亚伦父子们进出会幕或到圣所的祭坛事奉的时候，都要穿上裤子，免得因为触犯圣礼而死亡。这是亚伦及其子孙永远当遵守的条例。
耶稣的弟弟不信祂
7 之后，耶稣周游加利利，不愿去犹太地区，因为犹太人想要杀祂。 2 犹太人的住棚节快到了， 3 耶稣的弟弟们对祂说：“离开这里，去犹太过节吧，好让你的门徒在那里也看见你所做的啊！ 4 因为人想出名，都不会暗地里行事，你既然可以做这些事，就把自己显给世人看吧！” 5 原来连祂的弟弟们也不信祂。
6 耶稣对他们说：“我的时候还没有到，你们什么时候都很方便。 7 世人不会恨你们，只会恨我，因为我指证他们行为邪恶。 8 你们先去过节吧，我现在还不上去，因为我的时候还没有到。” 9 耶稣说完这些话，仍留在加利利。
耶稣过住棚节
10 他们走了以后，耶稣避开了人们的注意，暗地里上去过节。 11 节期到了，犹太人到处查问：“耶稣在哪里？”
12 众人对祂议论纷纷，有些人说：“祂是好人，”有些说：“不，祂欺骗民众。” 13 不过，没有人敢公开议论祂的事，因为害怕犹太人。
14 节期约过了一半，耶稣来到圣殿教导人。 15 犹太人感到惊奇，说：“这个人没有受过教育，怎么懂得这么多呢？”
16 耶稣说：“我的教导不是出于我自己，而是出于差我来的那位。 17 如果你们愿意遵行上帝的旨意，就能分辨这些教导是出于上帝，还是出于我自己。 18 凭自己讲论的人是要寻求自己的荣耀，但人子真实无伪，毫无不义，祂是为了使差祂来的那位得荣耀。 19 摩西不是把律法传给了你们吗？你们却没有一个人遵守。为什么想要杀我呢？”
20 众人回答说：“你一定是被鬼附身了！谁要杀你啊？”
21 耶稣说：“我行了一件神迹，你们都感到惊奇。 22 摩西把割礼传给你们，你们也在安息日行割礼。其实割礼不是摩西定的，而是从祖先们的时代就有了。 23 为了避免违背摩西的律法，行割礼的那一天就算是安息日，你们还是照行。那么，我在安息日使一个病人完全康复，你们为什么责怪我呢？ 24 不要根据外表来断定是非，要按公义的原则判断。”
耶稣是基督吗
25 有些住在耶路撒冷的人说：“这不是他们要杀的那个人吗？ 26 你看祂这样公开讲道，居然没有人说什么，难道官长也真的认为祂是基督吗？ 27 可是基督来的时候，根本没有人知道祂从哪里来，我们却知道这个人是从哪里来的。”
28 于是，耶稣在圣殿里高声教导人说：“你们知道我是谁，也知道我是从哪里来的。其实我来不是出于自己的意思，差我来的那位是真实的，你们不认识祂。 29 但我认识祂，因为我是从祂那里来的，差我来的就是祂。” 30 他们听了，想捉拿耶稣，只是没有人下手，因为祂的时候还没有到。
31 人群中有许多人信了耶稣，他们说：“基督来的时候所行的神迹，难道会比这个人行得更多吗？”
32 法利赛人听见众人这样议论耶稣，就联合祭司长派差役去抓祂。 33 耶稣对众人说：“我暂时还会跟你们在一起，不久我要回到差我来的那位那里。 34 那时你们要找我却找不到，你们也不能去我所在的地方。”
35 犹太人彼此议论说：“祂要去哪里使我们找不着呢？难道祂要到我们犹太人侨居的希腊各地去教导希腊人吗？ 36 祂说我们找不到祂，又不能去祂所在的地方，是什么意思？”
活水的江河
37 节期最后一天，也是整个节期的高潮，耶稣站起来高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 38 正如圣经所言，信我的人，‘从他里面要流出活水的江河来’。” 39 耶稣这话是指信祂的人要得到圣灵，但当时圣灵还没有降临，因为耶稣还没有得到荣耀。
40 听见这些话后，有些人说：“祂真是那位先知。” 41 也有些人说：“祂是基督。”还有些人说：“不会吧，基督怎么会出自加利利呢？ 42 圣经上不是说基督是大卫的后裔，要降生在大卫的故乡伯利恒吗？” 43 众人因为对耶稣的看法不同，就起了纷争。 44 有些人想抓祂，只是没有人下手。
犹太官长不信耶稣
45 祭司长和法利赛人看见差役空手回来，就问：“你们为什么不把祂带来呢？”
46 差役答道：“从未有人像祂那样说话！”
47 法利赛人说：“难道你们也被祂迷惑了吗？ 48 哪有官长和法利赛人信祂呢？ 49 这群不明白律法的民众该受咒诅！”
50 曾经夜访耶稣、属于他们当中一员的尼哥德慕说： 51 “难道不听被告申辩，不查明事实真相，我们的律法就定祂的罪吗？”
52 他们回答说：“难道你也是加利利人吗？你去查查看，就会知道没有先知是从加利利来的。”
父亲的教诲
4 孩子们啊，
你们要听从父亲的教诲，
留心学习，以便领悟，
2 因为我给你们的训诲是美好的，
不可背弃我的教导。
3 我年幼时在父亲身边，
是母亲唯一的宠儿。
4 父亲教导我说：
“要牢记我的话，
遵守我的诫命，就必存活。
5 你要寻求智慧和悟性，
不要忘记或违背我的吩咐。
6 不可离弃智慧，智慧必护佑你；
你要热爱智慧，智慧必看顾你。
7 智慧至上，要寻求智慧，
要不惜一切，求得悟性。
8 高举智慧，她必使你受尊崇；
拥抱智慧，她必使你得尊荣。
9 她必为你戴上华冠，
加上荣冕。”
10 孩子啊，你要听从我的教导，
就必延年益寿。
11 我已经指示你走智慧之道，
引导你行正确的路。
12 你行走，必不受妨碍；
你奔跑，绝不会跌倒。
13 你要持守教诲，不要松懈；
要守护好，因为那是你的生命。
14 不要涉足恶人的道，
不要行走坏人的路；
15 要避开，不可踏足，
要绕道而行。
16 因为他们不作恶就无法入睡，
不绊倒人就无法安眠；
17 他们吃的是邪恶饼，
喝的是残暴酒。
18 义人的道路好像黎明的曙光，
越照越亮，直到大放光明。
19 恶人的道路一片幽暗，
他们不知被何物绊倒。
20 孩子啊，你要聆听我的吩咐，
侧耳听我的训言；
21 不要让它们离开你的视线，
要牢记在心。
22 因为得到它们就得到生命，
全身也必康健。
23 要一丝不苟地守护你的心，
因为生命之泉从心中涌出。
24 不讲欺诈之言，
不说荒谬的话。
25 眼睛要正视前方，
双目要向前直看。
26 要铺平脚下的路，
使所行之道稳妥。
27 不可偏右偏左，
要远离恶事。
行律法与信基督
3 无知的加拉太人啊！谁又迷惑了你们呢？耶稣基督被钉在十字架上的事早就像一幅画一样展现在你们眼前了。 2 我只想问，你们领受了圣灵是靠遵行律法呢，还是因为相信所听见的福音呢？ 3 你们既然靠圣灵开始了基督徒的生活，现在却想靠肉体达到纯全吗？你们就这么无知吗？ 4 你们受了许多苦，难道都是徒然的吗？都白受了吗？ 5 上帝将圣灵赐给你们又在你们中间行神迹，是因为你们遵行律法呢，还是因为你们相信所听到的福音呢？
6 圣经上说：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。” 7 因此，你们要明白，那些信上帝的人才是亚伯拉罕的子孙。 8 圣经早就指明，上帝要叫外族人因信而被称为义人，祂预先将福音传给亚伯拉罕，说：“万国必因你而蒙福。” 9 所以那些信上帝的人必和有信心的亚伯拉罕一同得到祝福。
10 凡以遵行律法为本的人都在咒诅之下，因为圣经上说：“凡不遵行律法书上一切命令的人必受咒诅。” 11 非常明显，没有人能靠遵行律法在上帝面前被称为义人，因为圣经上说：“义人必靠信心而活。” 12 律法却不是以信心为本，而是说：“遵行的人必存活。”
13 但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。” 14 这样，赐给亚伯拉罕的祝福可以借着基督耶稣临到外族人，使我们也可以借着信得到上帝应许赐给我们的圣灵。
律法与应许
15 弟兄姊妹，我举个日常生活中的例子。世人的合约一经双方签订之后，就不能作废，也不能加添。 16 上帝曾向亚伯拉罕和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们”——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。 17 我的意思是：四百三十年后颁布的律法不会废除上帝先前立下的约，以致应许落空。 18 倘若我们是靠守律法去承受产业，我们就不是倚靠上帝的应许。但上帝是凭应许把产业赐给了亚伯拉罕。
19 那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而颁布的，等那位承受应许的后裔来到后，律法的任务就完成了。律法是通过天使交给一位中间人颁布的。 20 中间人代表双方，但上帝则单方面赐下应许。
21 这样看来，上帝的律法和上帝的应许是否互相矛盾呢？当然不是！如果赐下的律法能带给人生命，人就可以靠律法成为义人了。 22 但圣经说万物都在罪的权势下，为要使那些相信的人因为相信耶稣基督而得到应许[a]。
23 信耶稣的时代[b]还没有来临以前，律法暂时监管我们。等到信耶稣之道显明出来后，律法就不再监管我们。 24 因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信而被称为义人。 25 现在信耶稣的时代已经来临，我们不再受律法监管。 26 你们都借着信基督耶稣而成为上帝的儿女， 27 因为你们受洗归入基督就是披戴基督[c]。 28 从此不再分犹太人和希腊人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督耶稣里合而为一了。 29 你们若属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，都是照着上帝的应许承受产业的人。
Chinese Contemporary Bible Copyright © 1979, 2005, 2007, 2011 by Biblica® Used by permission. All rights reserved worldwide.