M’Cheyne Bible Reading Plan
祭司的聖服(A)
28 「你要從以色列人中，叫你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同親近你，作事奉我的祭司。 2 你要為你哥哥亞倫做聖衣，以示尊嚴和華美。 3 要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的人，為亞倫做衣服，使他分別為聖，作事奉我的祭司。 4 所要做的是胸袋、以弗得、外袍、織成的內袍、禮冠和腰帶。他們要為你哥哥亞倫和他的兒子做聖衣，使他們作祭司事奉我。 5 要用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和細麻去縫製。」
以弗得
6 「他們要用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻，以刺繡的手藝做以弗得。 7 以弗得當有兩條肩帶，接上兩端，使它相連。 8 以弗得的精緻帶子，要以一樣的手藝，用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻縫製，與以弗得接連在一起。 9 要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字： 10 六個名字在一塊寶石上，六個名字在另一塊寶石上，都按照他們出生的次序。 11 要以雕刻寶石的手藝，如同刻印章，把以色列兒子的名字刻在這兩塊寶石上，並把寶石鑲在金槽裏。 12 要把這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作紀念石。亞倫要在耶和華面前把他們的名字帶在兩肩上，作為紀念。 13 要用金子做兩個槽， 14 再用純金打兩條鏈子，像編成的繩子一樣，把這編成的金鏈扣在槽上。」
胸袋(B)
15 「你要以刺繡的手藝做一個決斷的胸袋，和做以弗得的方法一樣，用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻縫製。 16 胸袋是正方形的，疊成兩層，長一虎口，寬一虎口。 17 要在上面鑲四行寶石：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉； 18 第二行是綠寶石、藍寶石、金剛石； 19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶； 20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這些都要鑲在金槽中。 21 這些寶石要有以色列十二個兒子的名字，如同刻印章，每一顆有自己的名字，代表十二個支派。 22 要在胸袋上用純金打鏈子，像編成的繩子一樣。 23 要為胸袋做兩個金環，把這兩個環安在胸袋的兩端。 24 要把那兩條編成的金鏈繫在胸袋兩端的兩個環上。 25 又要把鏈子的另外兩端扣在兩個槽上，安在以弗得前面的肩帶上。 26 要做兩個金環，安在胸袋的兩端，在以弗得裏面的邊上。 27 再做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，靠近接縫處，在以弗得精緻帶子的上面。 28 要用藍色的帶子把胸袋的環與以弗得的環繫住，使胸袋綁在以弗得的精緻帶子上，不致鬆脫。 29 亞倫進聖所的時候，要把刻着以色列兒子名字的決斷胸袋帶着，放在心上，在耶和華面前常作紀念。 30 又要將烏陵和土明[a]放在決斷胸袋裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要放在心上。這樣，亞倫在耶和華面前要把以色列人的決斷胸袋常常帶着，放在心上。」
祭司的其他聖服(C)
31 「你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。 32 袍上方的中間要留一個領口，領口周圍的領邊要以手藝編織而成，好像鎧甲的領口，免得破裂。 33 袍子下襬，就是下襬的周圍要用藍色、紫色、朱紅色紗做石榴，周圍的石榴中間要有金鈴鐺： 34 一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子下襬的周圍。 35 亞倫供職的時候要穿這袍。他進入聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的鈴聲必被聽見，使他不至於死。
36 「你要用純金做一面牌，如同刻印章，在上面刻『歸耶和華為聖』。 37 要用藍色的帶子把牌繫在禮冠上，在禮冠的正前面。 38 這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物的罪孽；這聖物是以色列人在一切聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。 39 要用細麻編織內袍，用細麻做禮冠，又以刺繡的手藝做腰帶。
40 「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、頭巾，以示尊嚴和華美。 41 要把這些給你哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，授予聖職，使他們分別為聖，作事奉我的祭司。 42 要用細麻布給他們做褲子來遮掩下體，從腰間直到大腿。 43 亞倫和他兒子進入會幕，或接近祭壇，在聖所供職的時候要穿上褲子，免得擔當罪孽而死。這要成為亞倫和他後裔永遠的定例。」
耶穌的兄弟們不信
7 這些事以後，耶穌周遊加利利，不願在猶太往來，因為猶太人想要殺他。 2 這時猶太人的住棚節近了。 3 耶穌的兄弟們對他說：「你離開這裏上猶太去吧，好讓你的門徒也看見你所做的事。 4 因為人要揚名，沒有在隱祕的地方行事的，如果你要做這些事，該把自己顯明給世人看。」 5 原來連他的兄弟們也不信他。 6 於是耶穌對他們說：「我的時機還沒有到，你們的時機卻隨時都有。 7 世人不會恨你們，卻是恨我，因為我指證他們的行為是惡的。 8 你們上去過節吧！我現在不上去過這節[a]，因為我的時機還沒有成熟。」 9 耶穌說了這些話，仍然留在加利利。
耶穌過住棚節
10 但他的兄弟們上去過節以後，他也上去，不是公開去，卻似乎[b]是祕密地去的。 11 節期間，猶太人尋找耶穌，說：「他在哪裏？」 12 人羣中有許多人對他議論紛紛，另有的說：「他是好人。」有的說：「不，他是迷惑羣眾的。」 13 可是沒有人公開談論他，因為他們怕猶太人。
14 節期已過了一半，耶穌上聖殿去教導人。 15 猶太人驚訝地說：「這個人沒有學過，怎麼那樣熟悉經典呢？」 16 於是耶穌回答他們，說：「我的教導不是我自己的，而是差我來那位的。 17 人若立志要遵行 神的旨意，就會知道這教導究竟是出於 神，還是我憑着自己說的。 18 憑着自己說的人是尋求自己的榮耀；但那尋求差他來那位的榮耀的人，他是真誠的，在他心裏沒有不義。 19 摩西不是傳了律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」 20 眾人回答：「你是被鬼附了！誰想要殺你呢？」 21 耶穌回答，對他們說：「我做了一件事，你們都驚訝。 22 摩西傳割禮給你們（其實割禮不是從摩西開始，而是從列祖開始的），你們就在安息日給人行割禮。 23 人若在安息日受割禮，是為了不違背摩西的律法，我在安息日使一個人痊癒了，你們就向我發怒嗎？ 24 不要憑外表斷定是非，總要按公平斷定是非。」
這是基督嗎？
25 於是耶路撒冷人中有的說：「這個人不是他們想要殺的嗎？ 26 你看，他還公開講道，他們也不對他說甚麼。難道官長真的認為這是基督嗎？ 27 然而，我們知道這個人從哪裏來；可是基督來的時候，沒有人知道他從哪裏來。」 28 那時，耶穌在聖殿裏教導人，喊着說：「你們認識我，也知道我從哪裏來；我並不是憑着自己來的。但差我來的那位是真實的，你們不認識他。 29 我卻認識他，因為我從他那裏來，是他差遣了我。」 30 於是他們想要捉拿耶穌，只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 31 但人羣中有好些人信他，他們說：「基督來的時候，他所行的神蹟難道會比這人行的更多嗎？」
祭司長差人捉拿耶穌
32 法利賽人聽見羣眾對耶穌這樣議論紛紛，祭司長和法利賽人就打發聖殿警衛去捉拿他。 33 於是耶穌說：「我跟你們在一起的時候不會太久了，我要回到那差我來的那裏去。 34 你們要找我，卻找不到；我所在的地方，你們不能去。」 35 於是猶太人彼此問：「這人要往哪裏去，使我們找不到他呢？難道他要往散居在希臘的猶太人那裏去教導希臘人嗎？ 36 他說『你們要找我，卻找不到；我所在的地方，你們不能去』，這話是甚麼意思呢？」
活水的江河
37 節期的最後一天，就是最隆重的一天，耶穌站着，喊着說：「人若渴了，到我這裏來喝！ 38 信我的人，就如經上所說：『從他腹中將流出活水的江河來。』」 39 耶穌這話是指信他的人要受聖靈說的；那時還沒有賜下聖靈，因為耶穌還沒有得到榮耀。
眾人因耶穌而分裂
40 眾人聽見這些話，有的說：「這真是那先知。」 41 另有的說：「這是基督。」但也有的說：「難道基督是出自加利利嗎？ 42 經上不是說『基督是大衛的後裔，出自大衛的本鄉伯利恆』嗎？」 43 於是眾人因耶穌而分裂了。 44 其中有人要捉拿他，只是沒有人下手。
猶太領袖的不信
45 警衛們回到祭司長和法利賽人那裏。他們對警衛說：「你們為甚麼沒有帶他來呢？」 46 警衛回答：「從來沒有像他這樣說話的！」 47 於是法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？ 48 難道官長或法利賽人中有信他的嗎？ 49 但這些不明白律法的眾人是被詛咒的！」 50 其中有尼哥德慕，就是從前去見過耶穌的，對他們說： 51 「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」 52 他們回答他說：「你也是出自加利利嗎？你去查考就知道，加利利是不出先知的。」
犯姦淫時被捉的女人
〔 53 於是各人都回家去了，
智慧的益處
4 孩子們，要聽父親的訓誨，
留心明白道理。
2 因我給你們好的教導，
不可離棄我的教誨。
3 當我在父親面前還是小孩，
是母親獨一嬌兒的時候，
4 他教導我說：「你的心要持守我的話，
遵守我的命令，你就會存活。
5 要獲得智慧，要獲得聰明，
不可忘記， 也不可偏離我口中的言語。
6 不可離棄智慧，智慧就庇護你，
要愛她，她就保護你。
7 智慧為首，所以要獲得智慧，
要用你一切所有的換取聰明。
8 高舉智慧，她就使你升高，
擁抱智慧，她就使你尊榮。
9 她必將恩惠的華冠加在你頭上，
把榮冕賜給你。」
10 我兒啊，要聽，要領受我的言語，
你就必延年益壽。
11 我已指教你走智慧的道，
引導你行正直的路。
12 你行走，腳步沒有阻礙；
你奔跑，也不致跌倒。
13 要持定訓誨，不可放鬆；
要謹守它，因為它是你的生命。
14 不可行惡人的路，
不要走壞人的道；
15 要躲避，不可經過，
要轉離而去。
16 他們若不行惡，難以成眠，
不使人跌倒，就睡臥不安；
17 因為他們以邪惡當餅吃，
以暴力當酒喝。
18 但義人的路好像黎明的光，
越照越明，直到正午。
19 惡人的道幽暗，
自己不知因何跌倒。
律法或信心
3 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 2 這是我惟一要問你們的：你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢？ 3 你們既然以聖靈開始，如今竟要以肉身終結嗎？你們是這樣的無知嗎？ 4 你們受這麼多的苦都是徒然的嗎？如果真是徒然的， 5 那麼， 神賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？ 6 正如亞伯拉罕「信了 神，這就算他為義」。
7 所以，你們知道：有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。 8 聖經既然預先看見 神要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」 9 可見，那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 10 凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記着：「凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」 11 沒有一個人靠着律法在 神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」 12 律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」 13 既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」 14 這是要使亞伯拉罕的福，因着基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得着所應許的聖靈。
律法和應許
15 弟兄們，我照着人的觀點說，人的遺囑一經確定，沒有人能廢棄或加增。 16 那些應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的，並不是說「和眾後裔」，指許多人，而是說「和你那個後裔」，指一個人，就是基督。 17 我是這麼說， 神預先所立的約不能被四百三十年以後的律法廢掉，使應許失效。 18 因為承受產業若是出於律法，就不再是出於應許；但 神是憑着應許把產業賜給亞伯拉罕。 19 這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉着天使經中保之手而設立的。 20 但中保本不是為單方設立的； 神卻是一位。
奴隸和兒子
21 這樣，律法是與 神的[a]應許對立嗎？絕對不是！如果律法的頒佈能使人得生命，義就誠然出於律法了。 22 但聖經把萬物都圈在罪裏，為要使因信耶穌基督[b]而來的應許歸給信的人。
23 但這「信」還未來以前，我們被看守在律法之下，像被圈住，直到那將來的「信」顯明出來。 24 這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了[c]，好使我們因信稱義。 25 但這「信」既然來到，我們從此就不在啟蒙教師的手下了。
26 其實，你們藉着信，在基督耶穌裏都成為 神的兒女。 27 你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了： 28 不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。 29 既然你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的子孫，是照着應許承受產業的了。
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