Chronological

Свещенството на Мелхиседек

7 ^(A)Защото този Мелхиседек, салимски цар, свещеник на Всевишния Бог, който срещна Авраам, когато се връщаше от поражението на царете, и го благослови,

² на когото Авраам отдели и десятък от цялата плячка – той, който е първо, по значението на името си, цар на правда, а после и салимски цар, т.е. цар на мир,

³ без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги свещеник.

^4 (B)А помислете колко велик беше този човек, на когото патриарх Авраам даде и десятък от най-добрата плячка.

^5 (C)Защото, докато онези от Левиевите потомци, които приемат свещенството, имат заповед по закона да вземат десятък от народа, т. е. от братята си, макар и да са произлезли от чреслата на Авраам,

^6 (D)той обаче, който не е произлязъл от техния род, взе десятък от Авраам и благослови този, на когото бяха дадени обещанията.

⁷ А безспорно по-долният бива благославян от по-горния.

^8 (E)И в единия случай смъртните човеци вземат десятък, а в другия – този, за когото се свидетелства, че живее.

⁹ И, така да се каже – сам Левий, който взема десятък, даде десятък чрез Авраам;

¹⁰ защото беше още в чреслата на баща си, когато Мелхиседек срещна Авраам.

^11 (F)И така, ако би имало съвършенство чрез левитското свещенство (защото под него народът получи закона), каква нужда е имало вече да се издигне друг свещеник, според Мелхиседековия чин, и да не се смята според Аароновия чин?

¹² Защото ако се промени свещенството, по необходимост става промяна и на закона.

¹³ Понеже Този, за Когото се казва това, принадлежи на друго племе, от което никой не е служил на олтара.

^14 (G)Защото е известно, че нашият Господ произлезе от Юдовото племе, а относно това племе Моисей не каза нищо за свещеници.

Свещеник като Мелхиседек

¹⁵ Това става още по-ясно, когато по подобие на Мелхиседек се издига друг Свещеник,

¹⁶ Който се установи не по закон, изразен в плътска заповед, а по силата на един безкраен живот;

^17 (H)защото за Него свидетелства:

^18 (I)защото по този начин се унищожава по-предишната заповед поради нейната слабост и безполезност

^19 (J)(понеже законът не е усъвършенствал нищо), а се въвежда една по-добра надежда, чрез която се приближаваме до Бога.

²⁰ И както това стана не без клетва, понеже другите станаха свещеници без клетва,

^21 (K)Исус обаче стана с клетва чрез Онзи, който Му каза:

^22 (L)Така също Исус стана поръчител на по-добър завет.

²³ При това поставените свещеници са били мнозина, защото смъртта им пречеше да продължават в чина си,

²⁴ а Той, понеже пребъдва вечно, има свещенство, което не преминава към друг.

^25 (M)Затова и може съвършено да спасява тези, които идват при Бога чрез Него, понеже винаги живее, за да ходатайства за тях.

^26 (N)Защото такъв Първосвещеник ни трябваше: свят, невинен, непорочен, отделен от грешните и възвисен по-горе от небесата;

^27 (O)Който няма нужда всеки ден, като онези първосвещеници, да принася жертви първо за своите грехове, после за греховете на народа; защото направи това веднъж завинаги, като принесе Себе Си.

^28 (P)Защото законът поставя за първосвещеници немощни човеци; а думите на клетвата, която беше след закона, поставят Сина, Който е съвършен навеки.

Исус Христос е небесният Първосвещеник

8 ^(Q)А главното от това, което казваме, е че имаме такъв Първосвещеник, Който седна отдясно на престола на Величието в небесата,

^2 (R)служител на светилището и на истинската скиния, която Господ е поставил, а не човек.

^3 (S)Защото всеки първосвещеник се поставя да принася и дарове, и жертви; затова е нужно и Този Първосвещеник да има нещо да принася.

⁴ А ако беше на земята, Той дори нямаше да бъде свещеник, защото има такива, които принасят даровете според закона

^5 (T)(които служат на онова, което е само образ и сянка на небесните неща, както бе заповядано на Моисей, когато щеше да направи скинията; защото: „Внимавай, му каза Бог, да направиш всичко по образеца, който ти бе показан на планината“),

^6 (U)А сега Исус получи по-висше служение от тяхното, тъй като и заветът, на който е Посредник, е по-добър, защото е основан на по-добри обещания.

^7 (V)Защото ако онзи първи завет е бил без недостатък, Бог не би търсил място за втори.

^8 (W)А, напротив, когато порицава израилтяните, казва:

^13 (AA)А като каза „нов завет“, Той обявява първия за остарял. А онова, което овехтява и остарява, е близо до изчезване.

Старозаветните жертвоприношения

9 ^(AB)А даже при първия завет имаше постановления за богослужение, имаше и земно светилище.

^2 (AC)Защото беше приготвена скиния, в първата част на която бяха светилникът, трапезата и присъствените хлябове; която част се казва святото място;

^3 (AD)а зад втората завеса беше онази част от скинията, която се казваше пресвятото място,

^4 (AE)където бяха златната кадилница и ковчегът на завета, отвсякъде обкован със злато, в който бяха златната стомна, съдържаща манната, Аароновият жезъл, който процъфтя, и плочите на завета;

^5 (AF)и над него бяха херувимите на Божията слава, които осеняваха умилостивилището; за които не е сега време да говорим подробно.

^6 (AG)И когато тези неща бяха така приготвени, в първата част на скинията свещениците влизаха постоянно да извършват богослужението;

^7 (AH)а във втората веднъж в годината влизаше само първосвещеникът, и то не без кръв, която принасяше за себе си и за греховете на народа, извършени в незнание.

^8 (AI)С това Святият Дух показваше, че пътят за светилището не е бил открит, докато е стояла още външната скиния,

^9 (AJ)която е образ на сегашното време, съгласно което се принасят дарове и жертви, които не могат да направят поклонника съвършено чист, що се отнася до неговата съвест,

^10 (AK)понеже се състоят само в ядене, пиене и разни умивания – наредби, установени, докато дойде времето на един по-добър ред.

Съвършената жертва на Исус Христос

^11 (AL)А понеже Христос дойде като Първосвещеник на бъдещите добрини, Той влезе през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, т. е. не от настоящото творение,

^12 (AM)веднъж завинаги в светилището, и то не с кръв от козли и от телци, а със собствената Си кръв, и придоби за нас вечно изкупление.

^13 (AN)Защото ако кръвта от козли и телета и пепелта от юница, с които се поръсваха осквернените, освещава за очистването на тялото,

^14 (AO)то колко повече кръвта на Христос, Който чрез вечния Дух принесе Себе Си без недостатък на Бога, ще очисти съвестта ви от мъртвите дела, за да служите на живия Бог!

^15 (AP)По тази причина Той е посредник на един нов завет, така че призваните да получават обещаното вечно наследство чрез смъртта, станала за изкупване престъпленията, извършени при първия завет.

¹⁶ Защото където има завещание, за изпълнението му трябва да се докаже и смъртта на завещателя.

^17 (AQ)Защото завещанието влиза в сила, само където се е случила смърт, понеже никога няма сила, докато е жив завещателят.

^18 (AR)Затова дори и първият завет не беше утвърден без кръв.

^19 (AS)Защото след като Моисей изговори всяка заповед от закона пред целия народ, взе кръвта на телците и на козлите с вода, червена вълна и исоп и поръси както самата книга, така и целия народ, и казваше:

^20 (AT)„Това е кръвта, пролята при завета, който Бог е заповядал спрямо вас.“

^21 (AU)При това той по същия начин поръси с кръвта и скинията, и всички служебни съдове.

^22 (AV)И почти мога да кажа, че по закона всичко се очиства с кръв; и без проливане на кръв няма прощение.

^23 (AW)И така, необходимо беше образите на небесните неща да се очистват с тези жертви, а самите небесни неща – с жертви, по-добри от тях.

^24 (AX)Защото Христос влезе не в ръкотворно светилище, образ на истинското, но в самите небеса, за да се яви вече пред Божието лице за нас;

^25 (AY)и не за да принася Себе Си много пъти, както първосвещеникът влиза в светилището всяка година с чужда кръв

^26 (AZ)(иначе Той трябва да е страдал много пъти от създанието на света), а на дело в края на вековете се яви веднъж да отмахне греха, като принесе Себе Си в жертва.

^27 (BA)И така, както е определено на човеците веднъж да умрат, а след това настава съд,

^28 (BB)така и Христос, като беше принесен веднъж, за да понесе греховете на мнозина, ще се яви втори път, без да има работа с грях, за спасението на онези, които Го очакват.

Превъзходството на Христовата жертва

10 ^(BC)Защото законът, като съдържа в себе си само сянката на бъдещите добрини, а не самата същност на нещата, то свещениците, които непрестанно принасят всяка година същите жертви, никога не могат с тях да направят съвършени в чистота онези, които пристъпват да жертват.

^2 (BD)В противен случай те биха престанали да ги принасят; защото жертвоприносителите, веднъж очистени, не биха имали вече никакво изобличение на съвестта за грехове.

^3 (BE)Но с тези жертви всяка година става напомняне за греховете.

^4 (BF)Защото не е възможно кръв от телета и козли да отмахне грехове.

^5 (BG)Затова Христос, като влиза в света, казва:

⁸ Като казва първо: „Жертви и приноси, и всеизгаряния, и приноси за грях не си поискал, нито са Ти угодни“ (които впрочем се принасят според закона),

⁹ после казва: „Ето, дойдох да изпълня волята Ти.“ Това означава: Той отмахва първото, за да постанови второто.

^10 (BJ)С тази воля ние сме осветени чрез принасянето на Исус Христовото тяло веднъж завинаги.

^11 (BK)И всеки свещеник, като стои и служи всеки ден, принася много пъти същите жертви, които никога не могат да отмахнат грехове;

^12 (BL)но Той, като принесе една жертва за греховете, седна завинаги отдясно на Бога

^13 (BM)и оттогава насам чака, докато се положат враговете Му за Негово подножие.

^14 (BN)Защото с един принос Той е усъвършенствал завинаги онези, които се освещават.

¹⁵ А и Святият Дух ни свидетелства за това; защото след като е казал:

^16 (BO)„Ето завета, който ще сключа с тях

^17 (BP)„И греховете им, и беззаконията им няма да помня вече.“

¹⁸ А където има прощение за тези неща, там вече няма принос за грях.

Новият път на вярата

^19 (BQ)И така, братя, като имаме чрез кръвта на Исус дръзновение да влезем в светилището

^20 (BR)през новия и живия път, който Той е открил за нас през завесата, т. е. плътта Си,

^21 (BS)и като имаме велик Свещеник над Божия дом,

^22 (BT)нека пристъпваме с искрено сърце в пълна вяра, със сърца, очистени от лукава съвест^[a], и с тяло, измито в чиста вода;

^23 (BU)нека държим непоколебимо надеждата, която изповядваме, защото е верен Онзи, Който е обещал това;

²⁴ и нека се грижим един за друг, така че да се поощряваме към любов и добри дела,

^25 (BV)като не преставаме да се събираме заедно, както някои имат обичай да престават, а да се увещаваме един друг, и толкова повече, колкото виждате, че денят наближава.

Опасност от отстъпничество

^26 (BW)Защото ако съгрешаваме самоволно, след като сме познали истината, не остава вече жертва за грехове,

^27 (BX)а едно страшно очакване на съд и на едно огнено негодуване, което ще погълне противниците.

^28 (BY)Ако някой, който е престъпил Моисеевия закон, умира безпощадно при думата на двама или трима свидетели,

^29 (BZ)тогава колко по-тежко наказание, мислите, ще заслужи онзи, който е потъпкал Божия Син и е сметнал за просто нещо пролятата при завета кръв, с която е осветен, и е оскърбил Духа на благодатта?

^30 (CA)Защото познаваме Този, Който е казал: „На Мене принадлежи възмездието, Аз ще отплатя“, и пак: „Господ ще съди народа Си.“

^31 (CB)Страшно е да падне човек в ръцете на живия Бог.

Наставления за постоянство и търпение

^32 (CC)Припомняйте си още за първите дни, когато, след като бяхте просветени, претърпяхте голяма борба от страдания,

^33 (CD)кога опозорявани с хули и оскърбления, кога пък като съучастници с тези, които страдаха така.

^34 (CE)Защото вие не само страдахте с онези, които бяха в окови, но и радостно посрещахте разграбването на имота си, като знаете, че вие си имате по-добър и траен имот.

^35 (CF)И така, не напускайте дръзновението си, за което имате голяма награда.

^36 (CG)Защото ви е нужно търпение, така че, като извършите Божията воля, да получите обещаното.

^39 (CJ)Ние обаче не сме от онези, които се дърпат назад и се погубват, а от тези, които вярват и душата им се спасява.