Beginning

亚伯拉罕做因信称义的表样

4 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？ ² 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。 ³ 经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。” ⁴ 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。 ⁵ 唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。 ⁶ 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的， ⁷ 他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ ⁸ 主不算为有罪的，这人是有福的！” ⁹ 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信就算为他的义。 ¹⁰ 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢，是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 ¹¹ 并且他受了割礼的记号，做他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他做一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； ¹² 又做受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。 ¹³ 因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 ¹⁴ 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。 ¹⁵ 因为律法是惹动愤怒的^[a]，哪里没有律法，哪里就没有过犯。 ¹⁶ 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。

亚伯拉罕为众信者之祖

¹⁷ 亚伯拉罕所信的是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前做我们世人的父，如经上所记：“我已经立你做多国的父。” ¹⁸ 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以做多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” ¹⁹ 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱， ²⁰ 并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神， ²¹ 且满心相信神所应许的必能做成。 ²² 所以这就“算为他的义”。 ²³ “算为他义”的这句话不是单为他写的， ²⁴ 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。 ²⁵ 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。^[b]

因信称义的福

5 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。 ² 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 ³ 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐， ⁴ 忍耐生老练，老练生盼望， ⁵ 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

基督为罪人死显明神的爱

⁶ 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 ⁷ 为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的； ⁸ 唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 ⁹ 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的愤怒。 ¹⁰ 因为我们做仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 ¹¹ 不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。

罪由亚当而来恩由基督而得

¹² 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 ¹³ 没有律法之先，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。 ¹⁴ 然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 ¹⁵ 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ ¹⁶ 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 ¹⁷ 若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王吗？ ¹⁸ 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 ¹⁹ 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 ²⁰ 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 ²¹ 就如罪做王叫人死，照样，恩典也借着义做王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

信徒向罪而死向神活着

6 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？ ² 断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ ³ 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ ⁴ 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 ⁵ 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。 ⁶ 因为知道，我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆， ⁷ 因为已死的人是脱离了罪。 ⁸ 我们若是与基督同死，就信必与他同活。 ⁹ 因为知道，基督既从死里复活，就不再死，死也不再做他的主了。 ¹⁰ 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。 ¹¹ 这样，你们向罪也当看自己是死的；向神，在基督耶稣里，却当看自己是活的。

¹² 所以，不要容罪在你们必死的身上做王，使你们顺从身子的私欲。 ¹³ 也不要将你们的肢体献给罪做不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体做义的器具献给神。 ¹⁴ 罪必不能做你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

罪与恩的结局

¹⁵ 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！ ¹⁶ 岂不晓得你们献上自己做奴仆，顺从谁，就做谁的奴仆吗？或做罪的奴仆，以至于死；或做顺命的奴仆，以致成义。 ¹⁷ 感谢神！因为你们从前虽然做罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 ¹⁸ 你们既从罪里得了释放，就做了义的奴仆。 ¹⁹ 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法做奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义做奴仆，以至于成圣。 ²⁰ 因为你们做罪之奴仆的时候，就不被义约束了。 ²¹ 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。 ²² 但现今，你们既从罪里得了释放，做了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 ²³ 因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

7 弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？ ² 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束，丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。 ³ 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。 ⁴ 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。 ⁵ 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子； ⁶ 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵^[c]的新样，不按着仪文的旧样。

律法使人知罪

⁷ 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。 ⁸ 然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法罪是死的。 ⁹ 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。 ¹⁰ 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死； ¹¹ 因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。 ¹² 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 ¹³ 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。 ¹⁴ 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 ¹⁵ 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 ¹⁶ 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 ¹⁷ 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。

良心与情欲交战

¹⁸ 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 ¹⁹ 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 ²⁰ 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 ²¹ 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 ²² 因为按着我里面的意思^[d]，我是喜欢神的律， ²³ 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 ²⁴ 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ ²⁵ 感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。