Beginning

Naslov i pozdrav

1 Pavao, sluga Krista Isusa, pozvan za apostola, odvojen za Evanđelje Božje,

² koje On unaprijed obeća po svojim prorocima u svetim Pismima

³ o Sinu svojemu, rođenom od potomstva Davidova po tijelu,

⁴ postavljenom za Sina Božjega, u sili, po Duhu svetosti i uskrsnućem od mrtvih: o Isusu Kristu, Gospodinu našemu,

⁵ po kome primismo milost i apostolstvo da privedemo k poslušnosti vjere sve narode, poradi imena njegova.

⁶ Među njima ste i vi pozvani od Isusa Krista.

⁷ Svima u Rimu, ljubimcima Božjim, pozvanima, svetima. Milost vam i mir od Boga, Oca našega, i Gospodina Isusa Krista.

Zahvala i molitva

⁸ Ponajprije zahvaljujem Bogu svojemu po Isusu Kristu za sve vas, što se vaša vjera proglašuje diljem svijeta. ⁹ Jer svjedok mi je Bog, komu služim duhom svojim u Evanđelju Sina njegova, da vas neprestance spominjem ¹⁰ uvijek u svojim molitvama, moleći da mi voljom Božjom napokon uspije već jednom doći k vama. ¹¹ Jer čeznem vidjeti vas da vam udijelim nešto duhovnog dara za vaše osnaženje, ¹² to jest: da se uzajamno ohrabrimo zajedničkom vjerom, vašom i mojom. ¹³ A ne bih htio da ne znate, braćo, da sam često namjeravao doći k vama, i sve dosad bio spriječen, da i među vama uberem koji plod kao i među drugim narodima. ¹⁴ Dužnik sam i Grcima i barbarima, i mudrima i neobrazovanima. ¹⁵ Pa tako i sam žudim da i vama, koji ste u Rimu, navijestim Evanđelje.

Evanđelje - sila Božja

¹⁶ Ne stidim se Evanđelja, jer je ono sila Božja na spasenje svakomu tko vjeruje: najprije Židovu, pa Grku. ¹⁷ Jer pravednost se Božja u njemu otkriva, od vjere k vjeri, kao što je pisano: »Pravednik će od vjere živjeti.«

Gnjev Božji nad poganima

¹⁸ Otkriva se, naime, s neba gnjev Božji na svaku bezbožnost i nepravednost ljudi koji istinu potiskuju nepravednošću. ¹⁹ Jer ono što je spoznatljivo o Bogu, njima je očitovano: Bog im očitova. ²⁰ Jer se ono nevidljivo njegovo od postanka svijeta - njegova vječna moć i božanstvo - promišljanjem jasno vidi po stvorenome, tako da nemaju izlike. ²¹ Jer premda spoznaše Boga, ne proslaviše ga kao Boga, niti mu zahvališe, nego postadoše isprazni u svojim razmišljanjima i njihovo se nerazumno srce pomrači. ²² Tvrdeći da su mudri, poludješe, ²³ te zamijeniše slavu neraspadljiva Boga obličjem lika raspadljiva čovjeka, i ptica, i četveronožaca i gmazova. ²⁴ Zato ih je Bog u požudama srdaca njihovih predao nečistoti, da sami obeščašćuju svoja tijela, ²⁵ oni što su zamijenili istinu Božju za laž, te štovali i služili stvorenje namjesto Stvoritelja, koji je blagoslovljen u vjekove. Amen.

²⁶ Stoga ih je Bog predao sramnim strastima; pa i njihove su žene zamijenile naravno općenje s protunaravnim. ²⁷ A tako su se i muškarci, ostavivši naravno općenje sa ženom, uspalili u pohoti svojoj jedni za drugima, čineći muškarci s muškarcima bestidnosti i sami na sebi primajući plaću koju su za svoju nastranost i trebali primiti. ²⁸ I kako nisu smatrali valjanim držati se spoznaje Boga, Bog ih predade nevaljalom umu, da čine što ne dolikuje, ²⁹ ispunjeni svakom nepravednošću, opačinom, lakomošću, zloćom, prepuni zavisti, ubojstva, svađe, prijevare, zluradosti; ogovarači, ³⁰ klevetnici, bogomrsci, drznici, oholice, hvastavci, izmišljači zala, neposlušni roditeljima, ³¹ nerazumni, vjerolomci, bešćutni, nemilosrdni. ³² Premda znaju za odredbu Božju, da oni koji takvo što čine zaslužuju smrt, oni ne samo da to čine nego i odobravaju onima koji to čine.

Gnjev Božji nad Židovima

2 Zato si bez isprike, svaki čovječe koji sudiš, jer u čemu sudiš drugomu, samoga sebe osuđuješ, jer ti koji sudiš činiš to isto. ² A znamo da je sud Božji po istini nad onima koji takvo što čine. ³ Misliš li, ti čovječe koji sudiš onima koji čine takvo što a i sam činiš to isto, da ćeš izbjeći sud Božji? ⁴ Ili prezireš bogatstvo njegove dobrote, i strpljivosti i snošljivosti, ne znajući da te Božja dobrota k obraćenju vodi? ⁵ Nego svojom okorjelošću i neobraćenim srcem prikupljaš na sebe gnjev za Dan gnjeva i otkrivenja pravednog suda Božjeg, ⁶ koji će »svakomu uzvratiti po njegovim djelima«. ⁷ Onima koji ustrajnošću u dobru djelu traže slavu i čast i neraspadljivost - život vječni. ⁸ Onima pak što iz sebičnosti, i ne slušajući istine slušaju nepravednost - gnjev i srdžbu. ⁹ Nevolja i tjeskoba na svaku dušu čovječju koja čini zlo, najprije na Židova, pa na Grka, ¹⁰ a slava, i čast, i mir svakomu koji čini dobro, najprije Židovu, pa Grku. ¹¹ Jer u Boga nema pristranosti. ¹² Jer koji bez Zakona sagriješiše, bez Zakona će i propasti; a koji sagriješiše pod Zakonom, po Zakonu će biti suđeni - ¹³ jer pred Bogom nisu pravedni slušatelji Zakona, nego će izvršitelji Zakona biti opravdani. ¹⁴ Jer kad pogani, koji nemaju Zakona, po naravi čine ono što je po Zakonu, oni su, premda Zakona nemaju, sami sebi Zakon, ¹⁵ čime pokazuju da je djelo Zakona zapisano u njihovim srcima, o čemu susvjedoči i njihova savjest, a i rasuđivanja kojima se među sobom optužuju ili brane, ¹⁶ - u Dan u koji će Bog po Isusu Kristu, prema mojem Evanđelju, suditi ljudskim tajnama.

Židov - po Duhu, a ne po slovu

¹⁷ Ako pak ti, koji se nazivaš Židovom i oslanjaš o Zakon i dičiš se Bogom, ¹⁸ i koji poznaješ Volju i Zakonom poučen razlučuješ što je bolje, ¹⁹ i koji si uvjeren da si vođa slijepih, svjetlo onima u tami, ²⁰ odgojitelj nerazumnih, učitelj nezrelih, budući da u Zakonu imaš oličenje znanja i istine .., ²¹ ti, dakle, koji drugoga učiš, samoga sebe ne učiš! Ti koji propovijedaš da se ne krade, kradeš! ²² Ti koji govoriš da se ne čini preljub, preljub činiš! Ti kojemu su odvratni idoli, pljačkaš im hramove! ²³ Ti koji se dičiš Zakonom, obeščašćuješ Boga kršenjem Zakona! ²⁴ »Jer se zbog vas ime Božje huli među poganima«, kao što je i pisano. ²⁵ Obrezanje, dakako, koristi ako Zakon vršiš; ako si pak kršitelj Zakona, tvoje je obrezanje postalo neobrezanje. ²⁶ Ako dakle neobrezanik drži propise Zakona, neće li se neobrezanje njegovo smatrati obrezanjem? ²⁷ I onaj koji je po naravi neobrezanik, a Zakon izvršuje, sudit će tebi, koji si kršitelj Zakona, a imaš i slovo i obrezanje. ²⁸ Jer nije Židov koji je to izvanjski, niti je obrezanje ono izvanjsko na tijelu, ²⁹ nego je onaj Židov koji je to u nutrini, i obrezanje je ono srca, po Duhu, a ne po slovu. Pohvala mu nije od ljudi, nego od Boga.

Židovska nevjernost i Božja vjernost

3 Koja je dakle prednost Židova? Ili: kakva je korist u obrezanju? ² Velika, u svakom pogledu! Pa najprije: povjerene su im riječi Božje. ³ I što? Ako su neki bili nevjerni, neće li njihova nevjernost obesnažiti Božju vjernost? ⁴ Nipošto! Nego, Bog neka bude istinit, a svaki čovjek lažac, kao što je i pisano: »Da pravedan budeš u svojim riječima i pobijediš kad te budu sudili.« ⁵ No ako naša nepravednost ističe Božju pravednost, što ćemo reći? Nije li Bog nepravedan kad iskazuje gnjev? - ljudski govorim. ⁶ Nipošto! Jer kako će inače Bog suditi svijetu? ⁷ Ako istina Božja mojom laži izobiluje na njegovu slavu, zašto da još i ja budem suđen kao grješnik? ⁸ I zar da - kako nas neki kleveću i tvrde da govorimo - »učinimo zlo da dođe dobro«? Njihova je osuda pravična.

Sav je svijet kriv pred Bogom

⁹ Što dakle? Jesmo li mi bolji? Nikako! Jer već optužismo, i Židove i Grke, da su pod grijehom, ¹⁰ kao što je i pisano:

¹⁹ A znamo da sve što Zakon kaže govori to onima koji su pod Zakonom, da svaka usta zamuknu i sav svijet bude kriv pred Bogom. ²⁰ Jer djelima Zakona nitko pred Njim neće biti opravdan. Po Zakonu, doista - samo spoznaja grijeha.

Pravednost Božja

²¹ A sada se bez Zakona očitovala pravednost Božja, posvjedočena Zakonom i Prorocima, ²² i to pravednost Božja po vjeri Isusa Krista, za sve koji vjeruju, jer nema razlike: ²³ doista, svi su sagriješili i uskraćena im je Božja slava, ²⁴ a opravdani su besplatno njegovom milošću po otkupljenju u Kristu Isusu. ²⁵ Njega Bog izloži kao Pomirilište, po vjeri, svojom krvlju, da pokaže svoju pravednost prelazeći preko prije počinjenih grijeha, ²⁶ u strpljivosti Božjoj, kako bi pokazao svoju pravednost u sadašnje vrijeme; da sam bude pravedan i da opravdava onoga koji je od vjere Isusove.

Zakon vjere

²⁷ Gdje je dakle hvalisanje? Isključeno je. Po kojem zakonu? Po onome djela? Ne, nego po zakonu vjere. ²⁸ Jer smatramo da čovjek biva opravdan vjerom bez djela Zakona. ²⁹ Je li Bog samo Židova? Nije li i pogana? Da, i pogana, ³⁰ jer stvarno jedan je Bog koji će opravdati obrezanike iz vjere i neobrezanike po vjeri. ³¹ Obesnažujemo li tako Zakon po vjeri? Nipošto! Naprotiv, mi Zakon utvrđujemo.