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Book of Common Prayer

Daily Old and New Testament readings based on the Book of Common Prayer.
Duration: 861 days
Chinese New Version (Simplified) (CNVS)
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诗篇 118

称谢 神的帮助与拯救

118 你们要称谢耶和华,因他本是良善的;

他的慈爱永远长存。

愿以色列说:

“他的慈爱永远长存。”

愿亚伦家说:

“他的慈爱永远长存。”

愿敬畏耶和华的说:

“他的慈爱永远长存。”

我在急难中求告耶和华,

他就应允我,使我站在宽阔之地。

耶和华是我的帮助,我决不害怕,

人能把我怎么样呢?

耶和华是我的帮助,

我必看见恨我的人遭报。

投靠耶和华,

胜过倚靠人。

投靠耶和华,

胜过倚靠王子。

10 列国围困着我,

我靠着耶和华的名必除灭他们。

11 他们围绕着我,把我围困,

我靠着耶和华的名必除灭他们。

12 他们如同蜜蜂围绕着我,

但他们要像烧荆棘的火熄灭;

我靠着耶和华的名必除灭他们。

13 他们(“他们”原文作“你”)极力推我,要我跌倒,

耶和华却帮助了我。

14 耶和华是我的力量,我的诗歌;

他也成了我的拯救。

15 在义人的帐棚里,

有欢呼和得胜的声音,说:

“耶和华的右手行了大能的事。

16 耶和华的右手高高举起;

耶和华的右手行了大能的事。”

17 我必不至于死,我要活下去,

并且要述说耶和华的作为。

18 耶和华虽严厉地管教我,

却没有把我置于死地。

19 请你们为我打开正义的门,

我要进去,称谢耶和华。

20 这是耶和华的门,

义人才可以进去。

21 我要称谢你,因为你应允了我,

又成了我的拯救。

22 建筑工人所弃的石头,

成了房角的主要石头;

23 这是耶和华作的,

在我们眼中看为希奇。

24 这是耶和华所定的日子,

我们要在这一日欢喜快乐。

25 耶和华啊!求你施行拯救;

耶和华啊!求你使我们亨通。

26 奉耶和华的名来的是应当称颂的,

我们从耶和华的殿中给你们祝福。

27 耶和华是 神,他光照了我们。

你们要用绳索把祭牲拴住,带到祭坛的角那里(“你们要要用绳索把祭牲拴住,带到祭坛的角那里”或译:“你们要手拿树枝,开始向祭坛列队前行”)。

28 你是我的 神,我要称谢你;

你是我的 神,我要尊崇你。

29 你们要称谢耶和华,因他本是良善的;

他的慈爱永远长存。

诗篇 145

称颂 神的伟大与慈爱

大卫的赞美诗。

145 我的 神,我的王啊!我要尊崇你,(本节在《马索拉文本》包括细字标题)

我要永永远远称颂你的名。

我要天天称颂你,

我要永永远远赞美你的名。

耶和华是至大的,配受极大的赞美,

他的伟大无法测度。

世世代代的人都要颂赞你的作为,

他们要传扬你大能的作为。

他们要讲述你威严的尊荣,

我也要默想你奇妙的作为。

他们要述说你所行可畏的事的能力,

我也要宣扬你的伟大。

他们要传述你可记念、至善的名,

也要歌唱你的公义。

耶和华有恩典有怜悯,

不轻易发怒,大有慈爱。

耶和华善待万有,

他的怜悯临到他一切所造的。

10 耶和华啊!你一切所造的都要称谢你,

你的圣民也要称颂你。

11 他们要讲论你国的荣耀,

也要述说你大能的作为。

12 好使世人知道你大能的作为,

和你国威严的尊荣。

13 你的国是永远的国,

你的王权存到万代(七十士译本加上「主在他的话是信实的,在他一切的作为都是圣洁的」﹔死海古卷则有「 神在他的话是信实的,在他一切的作为都是慈爱的」和「耶和华是应当称颂的,应当永远称颂他的名」等句)。

14 跌倒的,耶和华都扶持他们;

被压迫的,他都扶他们起来。

15 万人的眼睛都仰望你,

你按时把粮食赐给他们。

16 你把手张开,

使所有生物都随愿得到饱足。

17 耶和华在他一切所行的事上,都是公义的,

他对他一切所造的,都存着慈爱的心。

18 凡是求告耶和华的,耶和华都和他们接近,

就是和所有真诚求告他的人接近。

19 敬畏他的,他必成就他们的心愿,

也必听他们的呼求,拯救他们。

20 耶和华保护所有爱他的人,

却要消灭所有恶人。

21 我的口要说赞美耶和华的话;

愿所有的人都永永远远称颂他的圣名。

撒母耳记上 10:1-16

撒母耳膏立扫罗为王

10 撒母耳拿了一瓶膏油,倒在扫罗的头上,又与他亲吻,说:“耶和华不是已经膏立你作他产业的领袖吗? 今天你离开我以后,在便雅悯境内的泄撒,靠近拉结坟墓的旁边,必遇见两个人。他们会对你说:‘你去寻找的那几头母驴已经找到了。现在你父亲放下了母驴的事,反而为你担忧,说:我为我的儿子要怎么办呢?’ 你要从那里再往前去,直到他泊的橡树那里,必遇见三个上伯特利去敬拜 神的人,一个带着三只山羊羔,一个带着三个饼,一个带着一皮袋酒。 他们必向你问安,并且给你两个饼,你要从他们手中接过来。 然后,你要到 神的山去,那里有非利士人的驻军。你进城的时候,会遇见一班先知从邱坛上下来。在他们前面有鼓瑟的、打鼓的、吹笛的、弹琴的。他们都受感说话。 耶和华的灵必大大感动你,你就要与他们一同受感说话,变成另一个人。 这些征兆临到你的时候,你就可以见机行事,因为 神与你同在。 你要在我以先下到吉甲去,我也要下到你那里去献燔祭和平安祭。你要等候七天,等我到了你那里,指示你所当行的。”

扫罗受感说话

扫罗转身离开撒母耳的时候, 神就改变了他,赐给他一颗新心。那一天,这一切征兆都实现了。 10 扫罗到了那山,有一班先知迎面而来。 神的灵大大感动他,他就在他们中间受感说话。 11 所有以前认识扫罗的人,看见他和他们一起受感说话,就彼此说:“基士的儿子怎么啦!扫罗也列在先知中间吗?” 12 那里有一个人回答:“这些人的父亲是谁呢?”因此,后来有句俗语说:“扫罗也列在先知中间吗?” 13 扫罗受感说话完了以后,就到邱坛去了。

14 扫罗的叔叔问扫罗和他的仆人说:“你们到哪里去了?”他回答:“找母驴去。我们找不到,就去见撒母耳。” 15 扫罗的叔叔说:“你把撒母耳对你们所说的话告诉我。” 16 扫罗对他叔叔说:“他清楚地告诉我们,母驴已经找到了。”至于撒母耳所说有关王国的事,扫罗却没有告诉他的叔叔。

罗马书 4:13-25

 神应许的他必能成就

13 原来 神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许,并不是因着律法,而是借着因信而来的义。 14 如果属于律法的人才能成为后嗣,信就没有作用,应许也就落空了。 15 因为律法带来刑罚,没有律法,就没有违背律法的事。

16 所以,成为后嗣是因着信,为的是要按着 神的恩典,使给所有后裔的应许坚定不移,不但临到那属于律法的人,也临到那效法亚伯拉罕而信的人。亚伯拉罕在 神面前作我们众人的父, 17 如经上所记:“我已经立了你作万国的父。”他所信的,是叫死人得生命、使无变为有的 神。 18 在他没有盼望的时候,仍然怀着盼望去信,因此就成了万国的父,正如 神所说:“你的后裔将要这样众多。” 19 他快到一百岁的时候,想到自己的身体好象已经死了,撒拉也不能生育,他的信心还是不软弱, 20 也没有因着不信而疑惑 神的应许,反倒坚信不移,把荣耀归给 神, 21 满心相信 神所应许的, 神必能成就。 22 因此,这就算为他的义。 23 “算为他的义”这一句话,不是单为他写的, 24 也是为我们这将来得算为义的人写的,就是为我们这信 神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。 25 耶稣为我们的过犯被交去处死,为我们的称义而复活。

马太福音 21:23-32

质问耶稣凭甚么权柄作事(A)

23 耶稣进了圣殿,正在教导人的时候,祭司长和民间的长老前来问他:“你凭甚么权柄作这些事?谁给你这权柄?” 24 耶稣回答他们:“我也要问你们一句话,如果你们告诉我,我就告诉你们我凭甚么权柄作这些事。 25 约翰的洗礼是从哪里来的呢?是从天上来的,还是从人来的呢?”他们就彼此议论:“如果我们说‘是从天上来的’,他会问我们‘那你们为甚么不信他呢?’ 26 如果我们说‘是从人来的’,我们又怕群众,因为他们都认为约翰是先知。” 27 于是回答耶稣:“我们不知道。”耶稣也对他们说:“我也不告诉你们,我凭甚么权柄作这些事。

两个儿子的比喻

28 “你们认为怎样?有一个人,他有两个儿子。他去对大儿子说:‘孩子,你今天到葡萄园去工作吧。’ 29 他说:‘我不想去。’但后来他改变主意,就去了。 30 父亲又照样去吩咐小儿子。小儿子说:‘父亲,我会去的。’后来却没有去。 31 这两个儿子,哪一个听父亲的话呢?”他们说:“大儿子。”耶稣对他们说:“我实在告诉你们:税吏和娼妓比你们先进 神的国。 32 约翰来到你们那里,指示你们行义路(或译:“约翰在义路中,来到你们这里”),你们不信他;税吏和娼妓却信了他。你们看见了之后,还是没有改变心意去信他。

Chinese New Version (Simplified) (CNVS)

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