Con Dios no hay parcialidad

Por lo cual no tienes excusa(A), oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas, pues al juzgar a otro, a ti mismo te condenas, porque tú que juzgas practicas las mismas cosas(B). Y sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre[a] los que practican tales cosas. ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que condenas a los que practican tales cosas y haces lo mismo(C), que escaparás al juicio de Dios? ¿O tienes en poco las riquezas(D) de su bondad(E), tolerancia(F) y paciencia(G), ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento(H)? Mas por causa de[b] tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando(I) ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios(J), el cual pagará a cada uno conforme a sus obras(K): a los que por la perseverancia en hacer el bien(L) buscan gloria, honor(M) e inmortalidad(N): vida eterna(O); pero a los que son ambiciosos(P) y no obedecen a la verdad(Q), sino que obedecen a la injusticia: ira e indignación. Habrá tribulación y angustia(R) para[c] toda alma humana que hace lo malo, el judío primeramente(S) y también el griego; 10 pero gloria y honor(T) y paz para todo el que hace lo bueno, al judío primeramente, y también al griego(U). 11 Porque en Dios no hay acepción de personas(V). 12 Pues todos los que han pecado sin la ley[d], sin la ley[e] también perecerán; y todos los que han pecado bajo la ley[f], por la ley[g] serán juzgados(W); 13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los que cumplen la ley, esos serán justificados(X). 14 Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley[h], cumplen por instinto[i] los dictados de la ley(Y), ellos, no teniendo la ley[j], son una ley para sí mismos, 15 ya que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones(Z), su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos acusándolos unas veces y otras defendiéndolos, 16 en el día en que, según mi evangelio(AA), Dios juzgará los secretos de los hombres mediante Cristo Jesús(AB).

La ley y el pueblo judío

17 Pero si tú, que llevas el nombre de judío y te apoyas en la ley; que te glorías en Dios(AC), 18 y conoces su voluntad; que apruebas las cosas que son esenciales[k](AD), siendo instruido por la ley, 19 y te confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, 20 instructor[l] de los necios, maestro de los faltos de madurez[m]; que tienes en la ley la expresión misma del conocimiento y de la verdad(AE); 21 tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas[n] que no se debe robar, ¿robas(AF)? 22 Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿adulteras? Tú que abominas los ídolos, ¿saqueas templos[o](AG)? 23 Tú que te jactas(AH) de la ley, ¿violando la ley deshonras a Dios? 24 Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles(AI) por causa de vosotros(AJ), tal como está escrito. 25 Pues ciertamente la circuncisión es de valor si tú practicas la ley, pero si eres transgresor de la ley(AK), tu circuncisión(AL) se ha vuelto incircuncisión. 26 Por tanto, si el incircunciso[p](AM) cumple los requisitos de la ley(AN), ¿no se considerará su incircuncisión como circuncisión(AO)? 27 Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti(AP), que aunque tienes[q] la letra de la ley y eres circuncidado[r](AQ), eres transgresor de la ley? 28 Porque no es judío el que lo es exteriormente(AR), ni la circuncisión es la externa, en la carne; 29 sino que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu(AS), no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios(AT).

Footnotes

  1. Romanos 2:2 Lit., es conforme a la verdad contra
  2. Romanos 2:5 O, de acuerdo con
  3. Romanos 2:9 Lit., sobre
  4. Romanos 2:12 O, sin ley
  5. Romanos 2:12 O, sin ley
  6. Romanos 2:12 O, bajo ley
  7. Romanos 2:12 O, por ley
  8. Romanos 2:14 O, no tienen ley
  9. Romanos 2:14 Lit., hacen por naturaleza
  10. Romanos 2:14 O, no teniendo ley
  11. Romanos 2:18 O, distingues entre cosas que son diferentes
  12. Romanos 2:20 O, corrector
  13. Romanos 2:20 Lit., niños
  14. Romanos 2:21 O, proclamas
  15. Romanos 2:22 O, ¿cometes sacrilegio?
  16. Romanos 2:26 Lit., la incircuncisión
  17. Romanos 2:27 Lit., por medio de
  18. Romanos 2:27 Lit., y la circuncisión

Chapter 2

Judging Is Inexcusable. Therefore, you have no excuse, whoever you may be, when you pass judgment on others. For in judging others you condemn yourself, since you are doing the same things. We are all aware that God’s judgment on those who commit such deeds is just. How can you then suppose that you will escape the judgment of God for doing such things when you are condemning those who perform the same things?

How can you despise the riches of God’s kindness and forbearance and patience? How can you fail to realize that his kindness is meant to lead you to repentance? By your obstinate refusal to repent you are storing up retribution for yourself on the day of wrath when God’s righteous judgment will be revealed.

For God will repay everyone in accordance with what his deeds deserve.[a] To those who seek after glory and honor and immortality by persevering in good works, he will grant eternal life. But for those who are slaves to selfish ambition and follow the path of wickedness and not of truth, wrath and fury will be their lot.

There will be affliction and distress for everyone who does evil—Jews first and then Gentiles. 10 However, glory, honor, and peace await everyone who does good—Jews first, and then Gentiles. 11 For God shows no partiality.[b]

12 The Law and Conscience.[c] All those who have sinned outside the Law will perish outside the Law, and all who sinned under the Law will be judged by the Law. 13 For it is not those who hear the Law who are justified by God; rather, it is those who observe the Law who will be justified. 14 Therefore, when Gentiles, who do not have the Law, act by nature in conformity with the Law, they are a law for themselves, even though they have no Law. 15 They show that the requirements of the Law are inscribed in their hearts; and their own conscience will also bear witness for them, since their conflicting thoughts will accuse or even defend them[d] 16 on the day when, according to the gospel, God will judge the thoughts of all through Jesus Christ.

17 [e]You call yourself a Jew and rely on the Law and are proud of your relationship to God, 18 and you know his will and are able to distinguish between right and wrong because you have been instructed in the Law, 19 and you are confident that you are a guide to the blind, a light for those in darkness, 20 an instructor of the foolish, and a teacher of the simple because in the Law you have the embodiment of knowledge and truth.

21 You, then, who teach others, do you not teach yourself? You who preach against stealing, are you yourself a thief? 22 You who forbid adultery, are you yourself an adulterer? You who abhor idols, do you commit sacrilege? 23 You who boast of the Law, do you dishonor God by breaking it? 24 As it is written, “Because of you the name of God is reviled among the Gentiles.”

25 Circumcision and the Heart.[f] Circumcision has value if you obey the Law. However, if you break the Law, you have become as if you had never been circumcised. 26 In the same way, if one who is not circumcised keeps the precepts of the Law, will not his uncircumcision be regarded as circumcision? 27 Then the man who is not physically circumcised but nevertheless observes the Law will condemn you who have the written code and circumcision but break the Law.

28 A man is not a Jew who is only one outwardly, nor is true circumcision external and physical. 29 Rather, the Jew is one who is a Jew inwardly, and true circumcision is of the heart—spiritual, not literal. He receives his praise not from human beings but from God.

Footnotes

  1. Romans 2:6 Will repay everyone in accordance with what his deeds deserve: a combination of Ps 62:12 and Prov 24:12 from the Septuagint (the Greek translation of the Old Testament).
  2. Romans 2:11 God shows no partiality: a basic teaching of both the Old and the New Testament (see Deut 10:17).
  3. Romans 2:12 This passage is an important one for theology: God speaks to all human beings through the law of conscience; the authentic virtues and the interior resistances of the Gentiles bear witness to this fact.
  4. Romans 2:15 Paul takes up and develops the teaching of Jer 31:33 and Wis 17:11.
  5. Romans 2:17 In the original, the sentence is left incomplete; it has been translated in a way that makes it complete.
  6. Romans 2:25 For Israel, circumcision was the sign of its covenant with God; to receive it was to belong to the People of God, and the Jews were proud of it. But was the rite enough, when the person did not live the reality that the rite signified? The Prophets had long been criticizing formalism and calling for a religion of the heart (see Jer 4:4; 9:24-25; Lev 26:41; Deut 10:16; 30:6; Sir 35:1-10; Dan 3:36-40; Phil 3:3-7).