Hebreos 5-7

Nueva Biblia de las Américas

Jesús como Sumo Sacerdote

5 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres^(A) es constituido a favor de los hombres en las cosas que a Dios se refieren^(B), para presentar ofrendas y sacrificios^(C) por los pecados^(D). ² Puede^[a] obrar con benignidad^[b](E) para con los ignorantes^(F) y extraviados^(G), puesto que él mismo está sujeto a flaquezas^(H). ³ Por esa causa está obligado a ofrecer sacrificios por los pecados^(I), tanto por sí mismo como por el pueblo^(J). ⁴ Nadie toma este honor para sí mismo^(K), sino que lo recibe cuando es llamado por Dios, así como lo fue Aarón^(L).

⁵ De la misma manera, Cristo no se glorificó a Él mismo^(M) para hacerse Sumo Sacerdote^(N), sino que lo glorificó el que le dijo^(O):

⁶ como también dice en otro pasaje:

⁷ Cristo^[c], en los días de Su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas^(R) con gran clamor y lágrimas^(S) al que lo podía librar de la muerte^[d](T), fue oído a causa de Su temor reverente^(U). ⁸ Aunque era Hijo^(V), aprendió obediencia^(W) por lo que padeció; ⁹ y habiendo sido hecho perfecto^(X), vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen, ¹⁰ siendo constituido por Dios como sumo sacerdote^(Y) según el orden de Melquisedec^(Z).

Crecimiento en la madurez espiritual

¹¹ Acerca de esto^[e] tenemos mucho que decir, y es difícil de explicar, puesto que ustedes se han hecho tardos para oír. ¹² Pues aunque ya^[f] debieran ser maestros, otra vez tienen necesidad de que alguien les enseñe los principios^(AA) elementales^[g](AB) de los oráculos^[h] de Dios^(AC), y han llegado a tener necesidad de leche^(AD) y no de alimento sólido. ¹³ Porque todo el que toma solo leche, no está acostumbrado a la palabra de justicia, porque es niño^(AE). ¹⁴ Pero el alimento sólido es para los adultos^[i](AF), los cuales por la práctica tienen los sentidos ejercitados^(AG) para discernir el bien y el mal^(AH).

6 Por tanto, dejando^(AI) las enseñanzas elementales^[j](AJ) acerca de Cristo^[k], avancemos hacia la madurez^(AK), no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas^(AL) y de la fe en Dios, ² de la enseñanza sobre lavamientos^[l](AM), de la imposición de manos^(AN), de la resurrección de los muertos^(AO) y del juicio eterno^(AP). ³ Y esto haremos, si Dios lo permite^(AQ).

⁴ Porque en el caso de los que fueron una vez iluminados^(AR), que probaron del don celestial^(AS) y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo^(AT), ⁵ que gustaron^(AU) la buena palabra de Dios^(AV) y los poderes del siglo venidero^(AW), ⁶ pero después cayeron, es imposible renovarlos otra vez^(AX) para arrepentimiento, puesto que de nuevo crucifican para sí mismos al Hijo de Dios^(AY) y lo exponen a la ignominia pública.

⁷ Porque la tierra que bebe la lluvia que con frecuencia cae^[m] sobre ella y produce vegetación útil a aquellos por los cuales es cultivada^(AZ), recibe bendición de Dios. ⁸ Pero si produce espinos y cardos no vale nada, está próxima a ser maldecida^[n](BA), y termina por ser quemada^[o].

Esperanza de cosas mejores

⁹ Pero en cuanto a ustedes, amados^(BB), aunque hablemos de esta manera, estamos persuadidos de las cosas que son mejores y que pertenecen a la salvación. ¹⁰ Porque Dios no es injusto^(BC) como para olvidarse de la obra de ustedes y del amor^(BD) que han mostrado hacia Su nombre, habiendo servido, y sirviendo aún, a los santos^(BE). ¹¹ Pero deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma solicitud hasta el fin^(BF), para alcanzar la plena seguridad^(BG) de la esperanza, ¹² a fin de que no sean perezosos, sino imitadores^(BH) de los que mediante la fe y la paciencia^(BI) heredan las promesas^(BJ).

La promesa de Dios es segura

¹³ Pues cuando Dios hizo la promesa a Abraham^(BK), no pudiendo jurar por uno mayor, juró por Él mismo^(BL), ¹⁴ diciendo: «Ciertamente te bendeciré y ciertamente te multiplicaré^(BM)». ¹⁵ Y así, habiendo esperado con paciencia^(BN), Abraham obtuvo la promesa. ¹⁶ Porque los hombres juran por uno mayor que ellos mismos^(BO), y para ellos un juramento dado como confirmación es el fin de toda discusión^(BP).

¹⁷ Por lo cual^[p] Dios, deseando mostrar más plenamente a los herederos de la promesa^(BQ) la inmutabilidad de Su propósito^(BR), interpuso^[q] un juramento, ¹⁸ a fin de que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta^(BS), los que hemos buscado refugio seamos grandemente animados^[r] para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros^(BT).

¹⁹ Tenemos como ancla del alma, una esperanza^(BU) segura y firme, y que penetra hasta detrás^[s] del velo^(BV), ²⁰ adonde Jesús entró por nosotros^(BW) como precursor, hecho, según el orden de Melquisedec^(BX), Sumo Sacerdote para siempre.

El sacerdocio de Melquisedec

7 Porque este Melquisedec^(BY), rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo^(BZ), que se encontró con Abraham cuando este regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo, ² y Abraham le entregó^[t] el diezmo de todos los despojos. El nombre Melquisedec significa primeramente rey de justicia, y luego también rey de Salem, esto es, rey de paz. ³ Sin tener padre, ni madre, y sin genealogía^(CA), no teniendo principio de días ni fin de vida, siendo hecho semejante al Hijo de Dios^(CB), permanece sacerdote a perpetuidad.

Grandeza de Melquisedec

⁴ Consideren, pues, la grandeza de este Melquisedec a quien Abraham, el patriarca^(CC), dio el diezmo^(CD) de lo mejor del botín^[u]. ⁵ Y en verdad los hijos de Leví^(CE) que reciben el oficio de sacerdote, tienen mandamiento en^[v] la ley de recoger el diezmo^[w] del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque estos son descendientes de Abraham^[x]. ⁶ Pero aquel cuya genealogía^(CF) no viene de ellos, recibió el diezmo^[y](CG) de Abraham y bendijo^(CH) al que tenía las promesas^(CI). ⁷ Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor.

⁸ Aquí, ciertamente hombres mortales reciben el diezmo, pero allí, los recibe uno de quien se da testimonio de que vive^(CJ). ⁹ Y, por decirlo así, por medio de Abraham también Leví, que recibía diezmos, pagaba diezmos, ¹⁰ porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

Cristo, sacerdote para siempre

¹¹ Ahora bien, si la perfección era por medio del sacerdocio levítico^(CK), (pues sobre esa base recibió el pueblo la ley^(CL)), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec^(CM), y no designado según el orden de Aarón? ¹² Porque cuando se cambia el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de la ley. ¹³ Pues aquel^(CN) de quien se dicen estas cosas^(CO), pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar. ¹⁴ Porque es evidente que nuestro Señor descendió^[z] de Judá^(CP), una tribu de la cual Moisés no dijo nada tocante a sacerdotes.

¹⁵ Y esto es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote, ¹⁶ que ha llegado a serlo, no sobre la base de una ley de requisitos físicos^(CQ), sino según el poder de una vida indestructible^(CR). ¹⁷ Pues de Cristo se da testimonio:

¹⁸ Porque ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser débil e inútil^{(CT) 19} (pues la ley nada hizo perfecto^(CU)), y se introduce una mejor esperanza^(CV), mediante la cual nos acercamos a Dios^(CW).

²⁰ Y por cuanto no fue sin juramento, ²¹ pues en verdad ellos llegaron a ser sacerdotes sin juramento, pero Él, por un juramento del que le dijo:

²² Por eso, Jesús ha venido a ser fiador^[ac](CZ) de un mejor pacto^(DA).

²³ Los sacerdotes anteriores eran más numerosos porque la muerte les impedía continuar, ²⁴ pero Jesús conserva Su sacerdocio inmutable^[ad] puesto que permanece para siempre^(DB). ²⁵ Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siempre^[ae](DC) a los que por medio de Él se acercan a Dios^(DD), puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos^(DE).

²⁶ Porque convenía que tuviéramos tal Sumo Sacerdote^(DF): santo^(DG), inocente^(DH), inmaculado, apartado de los pecadores, y exaltado más allá de los cielos^(DI), ²⁷ que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente^(DJ), primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo^(DK). Porque esto Jesús lo hizo una vez para siempre^(DL), cuando Él mismo se ofreció^(DM). ²⁸ Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles^(DN), pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, designa al Hijo^(DO), hecho perfecto para siempre^(DP).