希伯來書 7
Chinese Standard Bible (Traditional)
麥基洗德的地位
7 原來這麥基洗德——
撒冷之王，至高神的祭司，
在亞伯拉罕殺敗眾王回來的時候，去迎接他、祝福他，
2 亞伯拉罕就從所得來的一切中，把十分之一獻給[a]他。
「麥基洗德」翻譯出來，首先是「公義之王」，
然後又是「撒冷之王」——這意思是「和平之王」。
3 他沒有父親，沒有母親，沒有族譜，
沒有年歲的開始，也沒有生命的終結，
與神的兒子相似，持久做祭司，直到永遠。
4 你們當想一想，這個人多麼偉大！連先祖亞伯拉罕也從最好的戰利品中把十分之一獻給他。 5 雖然利未子孫中那些領受祭司職務的，從亞伯拉罕的後裔[b]中出來，他們還是奉命按照律法向子民，就是自己的同胞[c]，收取十分之一。 6 可是，不出於利未世系的那一位，卻從亞伯拉罕收取了十分之一，並且祝福了那擁有各樣應許的亞伯拉罕。 7 原來，位分小的從位分大的接受祝福，是毫無爭議的事。 8 在這裡，收取十分之一的人們固然都會死去；但在那裡，他卻被見證說是永生的。 9 甚至從某種意義上可以說：連那收取十分之一的利未，也藉著亞伯拉罕交納了十分之一， 10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的身體[d]裡面。
完美的祭司
11 既然如此，如果藉著利未人的祭司職份能達到完全——子民本來在這職份下領受了律法——那麼，為什麼還需要照著麥基洗德的等級[e]，而不照著所謂「亞倫的等級」興起另一位祭司呢？ 12 祭司職份被更換，律法也必須有所更換。 13 其實這些話所論到的那一位是屬於別的支派，這支派中從來沒有人在祭壇供過職； 14 就是說，我們的主明顯是從猶大支派[f]興起的，而對於這個支派，摩西從來沒有提到有關祭司[g]的事。
15 如果照著麥基洗德的相同樣式另有一位祭司興起來，那麼，這件事就更加明顯了。 16 他成為祭司，不是照著有關肉體條例的法則，而是照著那不能毀滅的生命大能， 17 因為他被見證說：
18 原來，一方面，先前的條例因著本身的軟弱和無用，就被廢棄了， 19 因為律法沒有使任何事物完全；另一方面，一個更美好的盼望卻被帶來了；藉著這個盼望，我們可以親近神。
20 再者，所發生的事並不是沒有神的[j]誓言保證。就是說，其他人成為祭司是沒有誓言保證的， 21 可是耶穌[k]藉著對他說話的那一位是有誓言保證的：
22 既然如此，耶穌也就成了更美好之約的保證人。
23 那些以前成為祭司的固然人數眾多，因為死亡阻止了他們繼續留任， 24 但由於耶穌永遠長存，就擁有永恆不變的祭司職份； 25 故此，他也能徹底[n]拯救那些藉著他來到神面前的人；因為他一直活著，為他們代求。
26 這樣一位聖潔、沒有邪惡、毫無玷汙、與罪人分開、高過諸天的大祭司，對我們實在是合宜的。 27 他不需要像其他大祭司那樣天天獻祭：先為自己的罪孽，然後為子民；因為當他把自己獻上的時候，就一次性地把這事完成了。 28 律法委任的大祭司都有軟弱，但在律法以後，誓言保證的話語所委任的兒子，卻永遠完全。
Footnotes
- 希伯來書 7:2 獻——原文直譯「分」。
- 希伯來書 7:5 後裔——原文直譯「腰」。
- 希伯來書 7:5 同胞——原文直譯「兄弟」。
- 希伯來書 7:10 身體——原文直譯「腰」。
- 希伯來書 7:11 等級——或譯作「體系」。
- 希伯來書 7:14 支派——輔助詞語。
- 希伯來書 7:14 祭司——有古抄本作「祭司職份」。
- 希伯來書 7:17 等級——或譯作「體系」。
- 希伯來書 7:17 《詩篇》110:4。
- 希伯來書 7:20 神的——輔助詞語。
- 希伯來書 7:21 耶穌——原文直譯「他」。
- 希伯來書 7:21 有古抄本附「照著麥基洗德的等級做」。
- 希伯來書 7:21 《詩篇》110:4。
- 希伯來書 7:25 徹底——或譯作「永遠」。
Mga Hebreo 7
Ang Bagong Tipan: Filipino Standard Version
Ang Pagkapari ni Melquizedek
7 Ang (A) Melquizedek na ito, hari ng Salem at pari ng Kataas-taasang Diyos, ay sumalubong kay Abraham sa pagbabalik niya galing sa paglipol sa mga hari, at siya’y binasbasan nito. 2 Sa kanya ibinigay ni Abraham ang ikasampung bahagi ng lahat. Una sa lahat, si Melquizedek ay hari ng katuwiran; ito ang kahulugan ng kanyang pangalan. At dahil hari siya ng Salem, siya ay hari din ng kapayapaan. 3 Walang binanggit na ama o ina o talaan ng kanyang angkan o maging tungkol sa kanyang kapanganakan o kamatayan. Tulad ng Anak ng Diyos, siya ay nanatiling pari magpakailanman.
4 Masdan ninyo kung gaano kadakila ang taong ito! Maging si Abraham na patriyarka ay nagkaloob sa kanya ng ikasampung bahagi ng kanyang mga nasamsam mula sa labanan. 5 Ang (B) mga pari mula sa angkan ni Levi ay itinatakda ng Kautusan na tumanggap ang ikasampung bahagi mula sa taong-bayan, na kanilang mga kapatid, kahit ang mga ito ay mula rin kay Abraham. 6 Ngunit si Melquizedek, bagamat hindi mula sa lahi ni Levi, ay tumanggap ng ikasampung bahagi mula kay Abraham. At binasbasan ni Melquizedek si Abraham na siyang pinangakuan ng Diyos. 7 Walang alinlangan na ang mas mababa ay tumatanggap ng basbas mula sa mas nakakataas. 8 Sa isang banda, ang mga pari na tumatanggap ng ikasampung bahagi ay namamatay; sa kabila naman, ang tumanggap ay pinatutunayang nanatiling buháy. 9 Maaari pang sabihin na maging si Levi na tumatanggap ng mga ikasampung bahagi ay nagbayad ng ikasampung bahagi sa pamamagitan ni Abraham, 10 sapagkat nang siya’y salubungin ni Melquizedek, si Levi ay nasa katawan pa ng kanyang ninunong Abraham.
11 Ngayon, kung ang pagiging sakdal ay makakamit sa pamamagitan ng pagkapari ng mga Levita, yamang tinanggap ng bayan ang Kautusan sa pamamagitan ng mga paring Levita—bakit kinailangan pa na may lumitaw na isang pari ayon sa pagkapari ni Melquizedek at hindi ayon sa pagkapari ni Aaron? 12 Sapagkat kapag may pagbabago sa pagkapari, kailangan ding may pagbabago sa Kautusan. 13 Sapagkat ang tinutukoy ng mga bagay na ito ay kabilang sa ibang angkan, at mula sa angkang iyon ay wala pang sinuman na naglingkod sa dambana. 14 Maliwanag na ang ating Panginoon ay nagmula sa Juda, at walang sinabing anuman si Moises tungkol sa mga pari kaugnay ng liping iyon. 15 Lalo pa itong naging maliwanag nang lumitaw ang isang pari na kagaya ni Melquizedek, 16 siya ay naging pari, hindi dahil sa itinatakda ng batas ukol sa lahing pinagmulan, kundi ayon sa kapangyarihan ng isang buhay na hindi mapupuksa. 17 Sapagkat (C) pinapatotohanan,
“Ikaw ay pari magpakailanman,
ayon sa pagkapari ni Melquizedek.”
18 Sa isang dako'y pinawalang bisa ang naunang alituntunin sapagkat ito ay mahina at walang pakinabang, 19 yamang hindi nagawa ng Kautusan na maging sakdal ang sinuman. Sa kabilang dako nama'y ipinakilala ang higit na mabuting pag-asa, at sa pamamagitan nito ay lumalapit tayo sa Diyos.
20 At ang pagiging pari ni Jesus ay may kasamang panunumpa, hindi kagaya ng mga nauna na naging pari na walang kasamang panunumpa. 21 Subalit (D) siya ay naging pari na mayroong panunumpa nang sabihin ng Diyos sa kanya,
“Nanumpa ang Panginoon
at hindi siya magbabago ng kanyang isip,
‘Ikaw ay pari magpakailanman.’ ”
22 Dahil dito, si Jesus ang naging katiyakan ng mas mabuting tipan. 23 Bukod dito, kailangan noon ang maraming pari sapagkat hinahadlangan ng kamatayan ang pagpapatuloy nila sa tungkulin. 24 Subalit dahil nananatili si Jesus magpakailanman, ang kanyang pagkapari ay walang katapusan. 25 Dahil dito, sa lahat ng panahon ay kaya niyang iligtas ang lahat[a] ng lumalapit sa Diyos sa pamamagitan niya, yamang lagi siyang nabubuhay upang mamagitan para sa kanila.
26 Nararapat lang, kung gayon, na magkaroon tayo ng ganoong Kataas-taasang Pari na banal, walang sala, walang dungis, inihiwalay sa mga makasalanan, at naging mas mataas kaysa mga langit. 27 Hindi (E) katulad ng ibang mga Kataas-taasang Pari, hindi niya kailangang maghandog ng alay araw-araw, una'y para sa kanyang sariling mga kasalanan, at para na rin sa mga kasalanan ng bayan. Nang ihandog niya ang kanyang sarili, ang kanyang handog ay minsan lamang, at ang bisa'y magpakailanman. 28 Sapagkat ang hinihirang ng Kautusan bilang mga Kataas-taasang Pari ay mga taong may kahinaan; ngunit ang salita ng panunumpa sa pagkapari na dumating pagkatapos ng Kautusan ay humirang sa Anak, na ginawang sakdal magpakailanman.
Footnotes
- Mga Hebreo 7:25 o kaya'y kaya niyang iligtas nang lubusan ang lahat.
Copyright © 2011 by Global Bible Initiative
Ang Bagong Tipan: Filipino Standard Version, Copyright © Philippine Bible Society 2009.
