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También el sacerdote que presente el holocausto de alguno, la piel del holocausto que haya presentado será para él.
Y el sacerdote que ofreciere holocausto de alguno, el cuero del holocausto que ofreciere, será del sacerdote.
Igualmente, el sacerdote que sacrifique al animal que alguien haya ofrecido en holocausto, podrá quedarse con la piel del animal.
También al sacerdote que presente el holocausto de alguien, la piel del holocausto que haya presentado será para él.
El sacerdote que ofrece un holocausto se quedará con la piel del animal.
En el caso de la ofrenda quemada, el sacerdote podrá quedarse con la piel del animal sacrificado.
La piel de la víctima del holocausto también será para el sacerdote que la ofrezca.
La piel de la víctima del holocausto también será para el sacerdote que la ofrezca.
La piel del animal que se ofrezca en un sacrificio que debe quemarse completamente también será para el sacerdote.
Al sacerdote que ofrezca el holocausto, le pertenece la piel de la víctima que se ofrece.
Al sacerdote que ofrezca el holocausto, le pertenece la piel de la víctima que se ofrece.
“Si un sacerdote ofrece en holocausto la ofrenda de alguno, la piel del animal ofrecido será para el sacerdote.
La piel del animal ofrecido en holocausto será para el sacerdote que presente el holocausto.
Y el sacerdote que ofreciere holocausto de alguno, la piel del holocausto que ofreciere será para él.
Y el sacerdote que ofrezca holocausto de alguno, la piel del holocausto que ofrezca será para él.
El sacerdote que ofrezca el holocausto de alguien, se quedará con la piel del holocausto que ofreció.
Y el sacerdote que ofreciere holocausto de alguno, el cuero del holocausto que ofreciere, será para él.
Y el sacerdote que ofreciere holocausto de alguno, el cuero del holocausto que ofreciere, será para él.
»En cuanto a las ofrendas para hacer las paces conmigo y pedirme perdón, sólo tengo una instrucción: Una parte del animal que se quema en mi honor, y su piel, será para el sacerdote que haga la ofrenda sobre el altar.
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