Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

Psalm 34

¹ Von David.^[a] Als er sich wahnsinnig stellte vor Abimelech und dieser ihn von sich wegtrieb und er fortging.

² Ich will den Herrn preisen allezeit,
sein Lob soll immerzu in meinem Mund sein.

³ Meine Seele rühme sich des Herrn;
die Elenden sollen es hören und sich freuen.

⁴ Erhebt mit mir den Herrn,
und lasst uns miteinander seinen Namen erhöhen!

⁵ Als ich den Herrn suchte, antwortete er mir
und rettete mich aus allen meinen Ängsten.

⁶ Die auf ihn blicken, werden strahlen,
und ihr Angesicht wird nicht beschämt.

⁷ Als dieser Elende rief, hörte der Herr
und half ihm aus allen seinen Nöten.

⁸ Der Engel des Herrn lagert sich um die her, die ihn fürchten,
und er rettet sie.

¹⁹ Der Herr ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind,
und er hilft denen, die zerschlagenen Geistes sind.

²⁰ Der Gerechte muss viel Böses erleiden;
aber aus allem rettet ihn der Herr.

²¹ Er bewahrt ihm alle seine Gebeine,
dass nicht eines von ihnen zerbrochen wird.

²² Den Gottlosen wird das Böse töten,
und die den Gerechten hassen, müssen es büßen^[a].

Nehemias Trauer um Jerusalem und sein Bußgebet

1 Dies ist die Geschichte Nehemias, des Sohnes Hachaljas: Es geschah im Monat Kislew, im zwanzigsten Jahr,^[a] dass ich in Susan in der Königsburg^[b] war.

² Da kam Hanani, einer meiner Brüder, mit etlichen Männern aus Juda, und ich erkundigte mich bei ihm über die Juden, die Entkommenen, die nach der Gefangenschaft übrig geblieben waren, und über Jerusalem.

³ Und sie sprachen zu mir: Die Übriggebliebenen, die nach der Gefangenschaft übrig geblieben sind, befinden sich dort in der Provinz in großem Unglück und in Schmach; und die Mauern Jerusalems sind niedergerissen und ihre Tore mit Feuer verbrannt!

⁴ Und es geschah, als ich diese Worte hörte, da setzte ich mich hin und weinte und trug Leid etliche Tage lang; und ich fastete und betete vor dem Gott des Himmels

⁵ und sprach: Ach, Herr, du Gott des Himmels, du großer und furchtgebietender Gott, der den Bund und die Gnade denen bewahrt, die ihn lieben und seine Gebote halten!

⁶ Lass doch deine Ohren aufmerken und deine Augen offen sein, dass du auf das Gebet deines Knechtes hörst, das ich nun vor dir bete Tag und Nacht für die Kinder Israels, deine Knechte, und mit dem ich die Sünde der Kinder Israels bekenne, die wir an dir begangen haben! Auch ich und das Haus meines Vaters haben gesündigt!

⁷ Wir haben sehr verwerflich gegen dich gehandelt, dass wir die Gebote, die Satzungen und Rechtsbestimmungen nicht befolgt haben, die du deinem Knecht Mose geboten hast.

⁸ Gedenke doch an das Wort, das du deinem Knecht Mose gegeben^[c] hast, indem du sprachst: »Wenn ihr treulos handelt, so will ich euch unter die Völker zerstreuen;

⁹ kehrt ihr aber zu mir um und befolgt meine Gebote und tut sie — selbst wenn einige von euch bis ans Ende der Himmel verstoßen wären, so würde ich sie doch von dort sammeln und sie an den Ort bringen, den ich erwählt habe, damit mein Name dort wohnen soll!«

¹⁰ Sie sind ja doch deine Knechte und dein Volk, das du erlöst hast durch deine große Kraft und durch deine mächtige Hand.

¹¹ Ach Herr, lass doch dein Ohr aufmerksam sein auf das Gebet deines Knechtes und auf das Gebet deiner Knechte, die das Verlangen haben, deinen Namen zu fürchten, und lass es doch deinem Knecht heute gelingen, und gib ihm Barmherzigkeit vor diesem Mann! — Ich war nämlich der Mundschenk des Königs.^[d]

Jesus Christus als der vollkommene Hohepriester setzt das levitische Priestertum und das Gesetz beiseite

¹¹ Wenn nun durch das levitische Priestertum die Vollkommenheit^[a] [gekommen] wäre — denn unter diesem^[b] hat das Volk das Gesetz empfangen —, wozu wäre es noch nötig, dass ein anderer Priester nach der Weise^[c] Melchisedeks auftritt und nicht nach der Weise Aarons benannt wird?

¹² Denn wenn das Priestertum verändert wird, so muss notwendigerweise auch eine Änderung des Gesetzes erfolgen.

¹³ Denn derjenige, von dem diese Dinge gesagt werden, gehört einem anderen Stamm an, von dem keiner am Altar gedient hat;

¹⁴ denn es ist ja bekannt, dass unser Herr aus Juda entsprossen ist; und zu diesem Stamm hat Mose nichts über ein Priestertum geredet.

¹⁵ Und noch viel klarer liegt die Sache, wenn ein anderer Priester auftritt, von gleicher Art wie Melchisedek,

¹⁶ der es nicht geworden ist aufgrund einer Gesetzesbestimmung, die auf fleischlicher [Abstammung] beruht, sondern aufgrund der Kraft unauflöslichen Lebens;

¹⁷ denn er bezeugt: »Du bist Priester in Ewigkeit nach der Weise Melchisedeks«.

¹⁸ Damit erfolgt nämlich eine Aufhebung des vorher gültigen Gebotes wegen seiner Kraftlosigkeit und Nutzlosigkeit —

¹⁹ denn das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit gebracht —, zugleich aber die Einführung einer besseren Hoffnung, durch die wir Gott nahen können.

²⁰ Und insofern dies nicht ohne Eidschwur geschah — denn jene sind ohne Eidschwur Priester geworden,

²¹ dieser aber mit einem Eid durch den, der zu ihm sprach: »Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Weise Melchisedeks«^[d] —,

²² [insofern] ist Jesus umso mehr der Bürge eines besseren Bundes geworden.