Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

¹¹ 祭司プリーストはレビ族から選ばれる、という律法は人々の内に根づいていた。しかし、この方法からでは誰ひとりとして霊的に完璧な人が現れることはありえない。そこで、彼らの必要に合わせて別の祭司プリーストが現れる必要があったのだ。その方とはアロンではなく、メルキゼデクのような存在の祭司プリーストだった。 ¹² 別のかたちの祭司プリーストが現れた時、律法もまた変えなければならなかった。 ^13-14 そして、その別のかたちの祭司プリーストとは、王であるイエスのことだ。彼は別の部族に属しており、彼の部族からは今まで誰も祭司プリーストとして祭壇アルターで仕えることはなかった。王であるイエスがユダ部族出身であることは誰から見ても明確で、モーセもまたこの部族出身の祭司プリーストについて言及をしたことがなかった。

イエスはメルキゼデクのような祭司プリースト

¹⁵ これらのことは、メルキゼデクのような別の祭司プリーストが実際に現れた時、より確かなものとされた。 ¹⁶ イエスは正しい家系の中で産まれたから祭司プリーストとされたのではなく、決して終わりのない永遠のいのちの力によって祭司プリーストとされたのだ。 ¹⁷ 聖書では彼のことをこの様に言っている。「あなたは永遠の祭司だ。メルキゼデクの様な祭司だ」——【詩篇110:4より引用】

¹⁸ こうして古くからあったルールはいま終わりを迎えたのだ。なぜなら、そこには力がなく、人々を助けることが出来ないからだ。 ¹⁹ モーセの律法ルールの問題点は、何事もうまく完璧にはならなかったことだ。しかし今、よりきらびやかな希望が私たちに与えられた。この希望とは、私たちに自信を与え、大胆に神へと近づくことが出来る希望だ。

²⁰ そして重要なことが一つある。それは他の人々が祭司プリーストになった時には誓約がなかったが、イエスが大祭司ハイプリーストになった時にはあったということだ。それは神が誓いをして太鼓判を押してくれたことだ。 ²¹ イエスが祭司プリーストになった時、神はイエスにこう言った。

²² こうしてイエスが、人々と神とのより良い契約としての保証となったのだ。