Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

Dio, nostro rifugio e nostra forza

^4 (A)Queste sono le origini dei cieli e della terra quando furono creati. Nel giorno che Dio il Signore fece la terra e i cieli, ⁵ non c’era ancora sulla terra alcun arbusto della campagna. Nessuna erba della campagna era ancora spuntata, perché Dio il Signore non aveva fatto piovere sulla terra, e non c’era alcun uomo per coltivare il suolo; ⁶ ma un vapore saliva dalla terra e bagnava tutta la superficie del suolo.

⁷ Dio il Signore formò l’uomo^[a] dalla polvere della terra, gli soffiò nelle narici un alito vitale e l’uomo divenne un’anima vivente^[b].

^8 (B)Dio il Signore piantò un giardino in Eden^[c], a oriente, e vi pose l’uomo che aveva formato. ⁹ Dio il Signore fece spuntare dal suolo ogni sorta di alberi piacevoli a vedersi e buoni per nutrirsi, tra i quali l’albero della vita in mezzo al giardino e l’albero della conoscenza del bene e del male. ¹⁰ Un fiume usciva da Eden per irrigare il giardino, e di là si divideva in quattro bracci. ¹¹ Il nome del primo è Pison, ed è quello che circonda tutto il paese di Avila, dove c’è l’oro; ¹² e l’oro di quel paese è puro; qui si trovano pure il bdellio^[d] e l’ònice. ¹³ Il nome del secondo fiume è Ghion, ed è quello che circonda tutto il paese di Cus^[e]. ¹⁴ Il nome del terzo fiume è Chiddechel^[f], ed è quello che scorre a oriente dell’Assiria. Il quarto fiume è l’Eufrate.

¹⁵ Dio il Signore prese dunque l’uomo e lo pose nel giardino di Eden perché lo lavorasse e lo custodisse. ¹⁶ Dio il Signore ordinò all’uomo: «Mangia pure da ogni albero del giardino, ¹⁷ ma dell’albero della conoscenza del bene e del male non ne mangiare; perché nel giorno che tu ne mangerai, certamente morirai».

^18 (C)Poi Dio il Signore disse: «Non è bene che l’uomo sia solo; io gli farò un aiuto che sia adatto a lui». ¹⁹ Dio il Signore, avendo formato dalla terra tutti gli animali dei campi e tutti gli uccelli del cielo, li condusse all’uomo per vedere come li avrebbe chiamati, e perché ogni essere vivente portasse il nome che l’uomo gli avrebbe dato. ²⁰ L’uomo diede dei nomi a tutto il bestiame, agli uccelli del cielo e ad ogni animale dei campi; ma per l’uomo non si trovò un aiuto che fosse adatto a lui. ²¹ Allora Dio il Signore fece cadere un profondo sonno sull’uomo, che si addormentò; prese una delle costole di lui e richiuse la carne al posto d’essa. ²² Dio il Signore, con la costola che aveva tolta all’uomo, formò una donna e la condusse all’uomo. ²³ L’uomo disse: «Questa, finalmente, è ossa delle mie ossa e carne della mia carne. Ella sarà chiamata donna^[g] perché è stata tratta dall’uomo^[h]». ²⁴ Perciò l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e saranno una stessa carne^[i].

²⁵ L’uomo e sua moglie erano entrambi nudi e non ne avevano vergogna.

^6 (A)Però non è che la parola di Dio sia caduta a terra; infatti non tutti i discendenti d’Israele sono Israele, ⁷ né, per il fatto di essere stirpe di Abraamo, sono tutti figli di Abraamo; anzi: «È in Isacco che ti sarà riconosciuta una discendenza»^[a]. ⁸ Cioè, non i figli della carne sono figli di Dio; ma i figli della promessa sono considerati come discendenza. ⁹ Infatti questa è la parola della promessa: «In questo tempo verrò, e Sara avrà un figlio»^[b]. ¹⁰ Ma c’è di più! Anche a Rebecca avvenne la medesima cosa quando ebbe concepito figli da un solo uomo, da Isacco nostro padre; ¹¹ poiché, prima che i gemelli fossero nati e che avessero fatto del bene o del male (affinché rimanesse fermo il proponimento di Dio, secondo elezione, ¹² che dipende non da opere, ma da colui che chiama), le fu detto: «Il maggiore servirà il minore»^[c]; ¹³ com’è scritto: «Ho amato Giacobbe e ho odiato Esaù^[d]».