Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

46 «Al maestro del coro. Dei figli di Kore, per voce di soprano. Canto.» DIO è per noi un rifugio ed una forza, un aiuto sempre pronto nelle avversità.

² Perciò noi non temeremo, anche se la terra si dovesse spostare e se i monti fossero gettati nel mezzo del mare,

³ e le sue acque infuriassero e schiumassero, e i monti tremassero al suo gonfiarsi. (Sela)

⁴ C'è un fiume i cui rivi rallegrano la città di DIO, il luogo santo dove dimora l'Altissimo.

⁵ DIO è nel mezzo di lei, essa non sarà smossa, DIO la soccorrerà alle prime luci del mattino.

⁶ Le nazioni tumultuarono i regni vacillarono; egli mandò fuori la sua voce, la terra si sciolse.

⁷ L'Eterno degli eserciti è con noi; il DIO di Giacobbe è il nostro rifugio. (Sela)

⁸ Venite e ammirate le opere dell'Eterno, che ha operato meraviglie sulla terra.

⁹ Egli fa cessare le guerre fino all'estremità della terra; egli rompe gli archi e spezza le lance, e brucia i carri col fuoco.

¹⁰ Fermatevi e riconoscete che io sono DIO; io sarò esaltato fra le nazioni, sarò esaltato sulla terra.

¹¹ L'Eterno degli eserciti è con noi; il DIO di Giacobbe è il nostro rifugio. (Sela)

⁴ Queste sono le origini dei cieli e della terra quando furono creati, nel giorno che l'Eterno DIO fece la terra e i cieli.

⁵ Non vi era ancora sulla terra alcun arbusto della campagna e nessuna erba della campagna era ancora spuntata, perché l'Eterno DIO non aveva fatto piovere sulla terra e non vi era l'uomo che coltivasse il suolo.

⁶ Ma dalla terra saliva un vapore che irrigava tutta la superficie del suolo,

⁷ Allora l'Eterno Dio formò l'uomo dalla polvere della terra, gli soffiò nelle narici un alito di vita, e l'uomo divenne un essere vivente.

⁸ Poi l'Eterno DIO piantò un giardino in Eden, ad oriente, e vi pose l'uomo che aveva formato.

⁹ E l'Eterno DIO fece spuntare dal suolo ogni sorta di alberi piacevoli a vedersi e i cui frutti erano buoni da mangiare; in mezzo al giardino vi erano anche l'albero della vita e l'albero della conoscenza del bene e del male.

¹⁰ Un fiume usciva da Eden per irrigare il giardino e di là si divideva per divenire quattro corsi d'acqua.

¹¹ Il nome del primo è Pishon; è quello che circonda tutto il paese di Havilah, dov'è l'oro;

¹² e l'oro di quel paese è buono; là si trovano pure il bdellio e la pietra d'ònice.

¹³ Il nome del secondo fiume è Ghihon, ed è quello che circonda tutto il paese di Cush.

¹⁴ Il nome del terzo fiume che è il Tigri, ed è quello che scorre a est dell'Assiria. E il quarto fiume è l'Eufrate.

¹⁵ L'Eterno DIO prese dunque l'uomo e lo pose nel giardino dell'Eden perché lo lavorasse e lo custodisse.

¹⁶ E l'Eterno DIO comandò l'uomo dicendo: «Mangia pure liberamente di ogni albero del giardino;

¹⁷ ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non ne mangiare, perché nel giorno che tu ne mangerai, per certo morrai».

¹⁸ Poi l'Eterno DIO disse: «Non è bene che l'uomo sia solo; io gli farò un aiuto conveniente a lui».

¹⁹ E l'Eterno DIO formò dalla terra tutti gli animali dei campi e tutti gli uccelli dei cieli e li condusse dall'uomo per vedere come li avrebbe chiamati; e in qualunque modo l'uomo avesse chiamato ogni essere vivente, quello doveva essere il suo nome.

²⁰ E l'uomo diede dei nomi a tutto il bestiame, agli uccelli del cielo e ad ogni animale dei campi; ma per l'uomo non si trovò alcun aiuto conveniente per lui.

²¹ Allora l'Eterno DIO fece cadere un profondo sonno sull'uomo, che si addormentò; e prese una delle sue costole, e rinchiuse la carne al suo posto.

²² Poi l'Eterno DIO con la costola che aveva tolta all'uomo ne formò una donna e la condusse all'uomo.

²³ E l'uomo disse: «Questa finalmente è ossa delle mie ossa e carne della mia carne. Lei sarà chiamata donna perché è stata tratta dall'uomo».

²⁴ Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e saranno una sola carne.

²⁵ E l'uomo e sua moglie erano ambedue nudi e non ne avevano vergogna.

⁶ Tuttavia non è che la parola di Dio sia caduta a terra, poiché non tutti quelli che sono d'Israele sono Israele.

⁷ E neppure perché sono progenie di Abrahamo sono tutti figli; ma: «In Isacco ti sarà nominata una progenie».

⁸ Cioè non i figli della carne sono figli di Dio, ma i figli della promessa sono considerati come progenie.

⁹ Questa fu infatti la parola della promessa: «In questo tempo ritornerò e Sara avrà un figlio».

¹⁰ E non solo questo, ma anche Rebecca concepí da un solo uomo, Isacco nostro padre.

¹¹ (infatti, quando non erano ancora nati i figli e non avevano fatto bene o male alcuno, affinché rimanesse fermo il proponimento di Dio secondo l'elezione e non a motivo delle opere, ma per colui che chiama),

¹² le fu detto: «Il maggiore servirà al minore»,

¹³ come sta scritto: «Io ho amato Giacobbe e ho odiato Esaú».