Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

Семейство, благословено от Господа

128 ^(A)Поклонническа песен.

Славното ново творение

^17 (A)Ето Аз творя ново небе и нова земя и предишните няма да се помнят, и на никого няма да идват наум. ¹⁸ А вие се радвайте и ликувайте за вечни времена за това, което Аз творя! Защото Аз творя Йерусалим за веселие и народа му – за радост. ^19 (B)И ще се радвам за Йерусалим, и ще се веселя за Своя народ; и няма вече да се чуват в него глас от плач и глас от ридание. ^20 (C)Там няма да има вече кърмаче, живяло само няколко дена, нито старец, който да не доживее отредените му дни, защото човек на сто години ще бъде жизнен като момче, а грешникът, макар и стогодишен, ще бъде проклет. ^21 (D)И ще градят къщи, и ще живеят, и ще садят лозя, и ще ядат плодовете им. ²² Няма да градят, а друг да живее, няма да садят, а друг да яде, защото дните на Моя народ ще бъдат като дните на дървото и Моите избрани ще се радват на произведенията на ръцете си. ²³ Няма да се трудят напразно и няма да раждат деца за внезапна смърт, защото те ще бъдат потомство, благословено от Господа, те и техните потомци заедно с тях. ²⁴ И преди още да повикат, Аз ще отговоря, те ще говорят и Аз ще слушам. ^25 (E)Вълкът и агнето ще пасат заедно и лъвът ще яде слама като вол, а прахът ще бъде храна на змията. Няма да правят зло и няма да съсипват цялата Ми свята планина“, казва Господ.

⁶ Давид също нарича блажен онзи човек, на когото Бог зачита оправдаване без дела по закона:

^7 (A)„Блажени онези, чието беззаконие е простено и чийто грях е покрит! ⁸ Блажен е онзи човек, на когото Господ няма да вмени грях.“

^9 (B)И тъй, това блаженство само за обрязани ли е, или и за необрязани? Понеже казваме, че вярата бе зачетена на Авраам за оправдаване. ¹⁰ Но кога бе зачетена: когато беше обрязан или преди обрязването? Не след обрязването, а преди обрязването. ^11 (C)И знака на обрязването той получи като печат на оправдаването чрез вярата, която имаше преди да се обреже, за да бъде баща на всички, които са повярвали, без да са обрязани, така че и на тях да се зачете оправдаването. ¹² Той е баща и на обрязаните, които не само са обрязани, но и вървят по стъпките на вярата, която нашият баща Авраам имаше още преди обрязването си.

Вярата в Божието обещание

^13 (D)(E)Защото обещанието към Авраам и към потомството му – да бъде наследник на света, се даде не чрез закона, а чрез оправдаване посредством вяра.