Revised Common Lectionary (Semicontinuous)

Сон Якуба и обещание Аллаха

¹⁰ Якуб оставил Беэр-Шеву и направился в Харран. ¹¹ Дойдя до некоего места, он остановился на ночь, потому что солнце уже село. Он взял там один из камней, положил себе под голову и лёг спать. ¹² Ему приснился сон: он увидел лестницу, которая стояла на земле, а верхушкой достигала неба; и ангелы Аллаха поднимались и спускались по ней. ¹³ Над ней стоял Вечный и говорил:

– Я – Вечный, Бог твоего отца Ибрахима и Исхака; землю, на которой ты сейчас лежишь, Я дам тебе и твоим потомкам. ¹⁴ Твои потомки будут многочисленны, как земная пыль, и ты распространишься на запад и на восток, на север и на юг. Все народы на земле получат благословение через тебя и твоё потомство. ¹⁵ Я с тобой и буду охранять тебя, куда бы ты ни пошёл, и верну тебя в эту землю. Я не покину тебя и исполню всё, что обещал тебе.

¹⁶ Проснувшись, Якуб подумал: «Истинно, на этом месте Вечный, а я и не знал». ¹⁷ Ему было страшно, и он сказал:

– Как устрашает это место! Не иначе, как здесь дом Аллаха, и это – врата небес.

¹⁸ Якуб поднялся рано утром, взял камень, который он клал себе под голову, поставил его памятным знаком и возлил на него масло^[a]. ¹⁹ Он назвал это место Вефиль («дом Всевышнего»), хотя в начале тот город назывался Луз.

139 Дирижёру хора. Песнь Давуда.

¹² Поэтому, братья, мы не должники греховной природы, чтобы жить так, как она нам диктует. ¹³ Если вы живёте так, как вам диктует греховная природа, вы погибнете. Если же вы Духом умерщвляете её действия, то будете жить. ¹⁴ Потому что все, кем руководит Дух Аллаха, являются сынами Всевышнего. ¹⁵ Вы получили не дух рабства, чтобы опять жить в страхе, а Духа усыновления, Которым мы и обращаемся к Всевышнему: «Дорогой Отец!» ¹⁶ Дух Аллаха свидетельствует вместе с нашим духом^[a] о том, что мы дети Всевышнего. ¹⁷ А если мы Его дети, то и наследники Аллаха, которые наследуют Его благословения вместе с Масихом. Ведь если мы страдаем вместе с Ним, то вместе с Ним и будем прославлены.

Будущая слава

¹⁸ Я считаю, что наши нынешние страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая ожидает нас в будущем. ¹⁹ Ведь всё творение с нетерпением ожидает того дня, когда Всевышний прославит Своих сынов. ²⁰ Потому что всё творение было подчинено бессмысленности существования не по своей воле, а по воле Того, Кто подчинил его.^[b] Но у творения есть надежда на ²¹ освобождение от власти тления, чтобы обрести ту же славную свободу, что и дети Всевышнего.

²² Мы знаем, что всё творение до сих пор стонет и мучается, как женщина при родах,^{[c] 23} и не только оно, но и мы, получившие Духа как залог того, что нас ожидает,^[d] тоже внутренне стонем, с нетерпением ожидая полного усыновления – искупления наших тел. ²⁴ В этой надежде мы и спасены. Но надежда не бывает направлена на то, что уже видимо; если что-то уже видимо, то на что же надеяться? ²⁵ Мы надеемся на то, чего не видим, и терпеливо этого ожидаем.

Притча о пшенице и сорняках

²⁴ Рассказал им Иса и другую притчу:

– Царство Аллаха можно сравнить с человеком, засеявшим своё поле хорошими семенами. ²⁵ И вот, когда все спали, пришёл его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушёл. ²⁶ Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки. ²⁷ Рабы пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?» ²⁸ «Это сделал враг», – ответил хозяин. Тогда рабы спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?» ²⁹ «Нет, – ответил хозяин, – когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу. ³⁰ Пусть и то, и другое растёт до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в моё хранилище».

Объяснение притчи о пшенице и сорняках

³⁶ Потом Иса отпустил народ и вошёл в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили:

– Объясни нам притчу о сорняках в поле.

³⁷ Иса в ответ сказал:

– Сеющий хорошие семена – это Ниспосланный как Человек. ³⁸ Поле – это мир, а хорошие семена – это те, кто принадлежит Царству. Сорняки – это те, кто принадлежит Иблису. ³⁹ Враг, посеявший их, – это Иблис. Жатва – это конец мира, и жнецы – это ангелы. ⁴⁰ Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира. ⁴¹ Ниспосланный как Человек пошлёт Своих ангелов, и они удалят из Его Царства всё, что ведёт ко греху, и всех, делающих злое. ⁴² Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов. ⁴³ А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит!