Revised Common Lectionary (Complementary)

Montre-moi la voie que tu veux que je suive^[a] !

25 De David.

¹⁴ Alors le pharaon envoya chercher Joseph et, sur-le-champ, on courut le faire sortir du cachot ; on le rasa^[a], on le fit changer d’habits et on l’introduisit auprès du pharaon. ¹⁵ Celui-ci dit à Joseph : J’ai fait un rêve et personne n’est capable de l’interpréter. Or, j’ai entendu dire qu’il te suffit d’entendre raconter un rêve pour pouvoir l’interpréter.

¹⁶ Joseph répondit au pharaon : Ce n’est pas moi, c’est Dieu qui donnera au pharaon l’explication qui convient.

¹⁷ Le pharaon dit alors à Joseph : Dans mon rêve, je me tenais debout sur le bord du Nil. ¹⁸ Sept vaches grasses et belles sortirent du fleuve et se mirent à paître dans les roseaux. ¹⁹ Puis sept autres vaches surgirent derrière elles, maigres, laides et décharnées ; elles étaient si misérables que je n’en ai jamais vu de pareilles dans tout le pays d’Egypte. ²⁰ Ces vaches décharnées et laides dévorèrent les sept vaches grasses, ²¹ qui furent englouties dans leur ventre sans que l’on remarque qu’elles avaient été avalées : les vaches maigres restaient aussi misérables qu’auparavant. Là-dessus je me suis réveillé. ²² Puis j’ai fait un autre rêve : Je voyais sept épis pleins et beaux pousser sur une même tige. ²³ Puis sept épis secs, maigres et desséchés par le vent d’orient poussèrent après eux. ²⁴ Les épis maigres engloutirent les sept beaux épis. J’ai raconté tout cela aux magiciens, mais aucun d’eux n’a pu me l’expliquer.

²⁵ Joseph dit au pharaon : Ce que le pharaon a rêvé constitue un seul et même rêve. Dieu a révélé au pharaon ce qu’il va faire. ²⁶ Les sept belles vaches représentent sept années, tout comme les sept beaux épis ; c’est un seul et même songe. ²⁷ Les sept vaches décharnées et laides qui ont surgi derrière les premières représentent aussi sept années, et les sept épis maigres, desséchés par le vent d’orient, seront sept années de famine. ²⁸ Comme je l’ai dit au pharaon : Dieu a révélé au pharaon ce qu’il va faire. ²⁹ Il y aura d’abord sept années de grande abondance dans toute l’Egypte. ³⁰ Elles seront suivies de sept années de famine qui feront oublier toute cette abondance en Egypte, tant la famine épuisera le pays. ³¹ Le souvenir même de l’abondance dont le pays aura joui s’effacera à cause de cette famine, car elle sévira très durement. ³² Si le rêve du pharaon s’est répété par deux fois, c’est que Dieu a irrévocablement décidé la chose et qu’il va l’exécuter sans délai.

³³ Maintenant donc, que le pharaon choisisse sans tarder un homme avisé et sage et qu’il le mette à la tête du pays. ³⁴ Que le pharaon agisse ainsi : Qu’il nomme dans tout le pays des commissaires qui prélèveront le cinquième de toutes les récoltes d’Egypte durant les sept années d’abondance. ³⁵ Ils collecteront tous les vivres que produiront ces bonnes années qui viennent, ils emmagasineront le blé dans les villes sous l’autorité du pharaon, et le garderont comme réserve de vivres. ³⁶ Ces provisions serviront de réserve pour le pays, en prévision des sept années de famine qui s’abattront sur l’Egypte. Ainsi les habitants du pays ne mourront pas de faim.

¹⁴ Mes frères et sœurs, à quoi servirait-il à quelqu’un de dire qu’il a la foi s’il ne le démontre pas par ses actes ? Une telle foi peut-elle le sauver ?

¹⁵ Supposez qu’un frère ou une sœur manquent de vêtements et n’aient pas tous les jours assez à manger. ¹⁶ Et voilà que l’un de vous leur dit : « Au revoir, mes amis, portez-vous bien, restez au chaud et bon appétit », sans leur donner de quoi pourvoir aux besoins de leur corps, à quoi cela sert-il ? ¹⁷ Il en est ainsi de la foi : si elle reste seule, sans se traduire en actes, elle est morte^[a]. ¹⁸ Mais quelqu’un dira : « L’un a la foi, l’autre les actes^[b]. » Eh bien ! Montre-moi ta foi sans les actes, et je te montrerai ma foi par mes actes. ¹⁹ Tu crois qu’il y a un seul Dieu ? C’est bien. Mais les démons aussi le croient, et ils tremblent. ²⁰ Insensé ! Veux-tu avoir la preuve que la foi sans les actes ne sert à rien^[c] ? ²¹ Abraham, notre ancêtre, n’a-t-il pas été déclaré juste à cause de ses actes, lorsqu’il a offert son fils Isaac sur l’autel ? ²² Tu le vois, sa foi et ses actes agissaient ensemble et, grâce à ses actes, sa foi a atteint son plein épanouissement. ²³ Ainsi s’accomplit ce que l’Ecriture déclare à son sujet : Abraham a eu confiance en Dieu, et Dieu, en portant sa foi à son crédit, l’a déclaré juste^[d], et il l’a appelé son ami^[e]. ²⁴ Vous le voyez donc : on est déclaré juste devant Dieu à cause de ses actes, et pas uniquement à cause de sa foi. ²⁵ Rahab, la prostituée, n’a-t-elle pas aussi été déclarée juste par Dieu à cause de ses actes, lorsqu’elle a donné asile aux envoyés israélites et les a aidés à s’échapper par un autre chemin^[f] ? ²⁶ Car comme le corps sans l’esprit est mort, la foi sans les actes est morte.