Revised Common Lectionary (Complementary)

被掳的人回归向　神感恩

朝圣之歌（原文作“往上行之歌”）。

126 耶和华使被掳的人归回锡安的时候，

我们好象在作梦的人。（本节在《马索拉文本》包括细字标题）

² 那时，我们满口喜笑，

满舌欢呼；

那时列国中有人说：

“耶和华为他们行了大事。”

³ 耶和华为我们行了大事，

我们就欢喜。

⁴ 耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，

像南地的河水复流一样。

⁵ 那些流泪撒种的，

必欢呼收割。

⁶ 那带着种子流着泪出去撒种的，

必带着禾捆欢呼快乐地回来。

¹² 耶利米对众领袖和众民说：“耶和华差遣我预言你们所听见，一切攻击这殿和这城的话。 ¹³ 现在，你们要改善你们所行所作的，听从耶和华你们的　神的话，耶和华就必回心转意，不把所说的灾祸降给你们。 ¹⁴ 至于我，我在你们手中；你们看怎样好，怎样对，就怎样待我吧！ ¹⁵ 不过你们要确实知道，如果你们杀死我，就必使无辜的人的血归到你们和这城，以及这城的居民头上，因为耶和华实在差遣了我到你们中间，把这一切话传到你们耳中。”

领袖人民均为耶利米辩护

¹⁶ 于是众领袖和众民对祭司和先知说：“这人不应该处死，因为他奉耶和华我们　神的名对我们说话。” ¹⁷ 那地的长老中有几个人起来，对集合在场的全体人民说： ¹⁸ “在犹大王希西家的日子，摩利沙人弥迦对犹大的众民说预言：‘万军之耶和华这样说：锡安要像田地被耕犁，耶路撒冷必成为废墟，这殿的山必变为杂树丛生的高冈。’ ¹⁹ 犹大王希西家和犹大众人可曾把他处死呢？希西家不是敬畏耶和华，求他开恩，以致耶和华回心转意，没有把他所说的灾祸降在他们身上吗？但我们现在竟自招大祸。”

乌利亚被杀

²⁰ 曾有一个人，就是基列．耶琳人示玛雅的儿子乌利亚，他奉耶和华的名说预言，攻击这城和这地，他的预言和耶利米所说的一样。 ²¹ 约雅敬王和他所有的勇士，以及犹大的众领袖听见了乌利亚的话，王就想要杀他。乌利亚听见了，就惧怕，就逃往埃及去。 ²² 约雅敬王打发人到埃及去，就是派亚革波的儿子以利拿单和一些人同到埃及去。 ²³ 他们就把乌利亚从埃及带出来，送到约雅敬王那里。王用刀杀死他，把他的尸体拋在平民的坟地里。

亚希甘维护耶利米

²⁴ 然而沙番的儿子亚希甘却保护耶利米，不许人把耶利米交在人民的手中处死。

耶稣按麦基洗德体系作祭司

¹¹ 这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步（人民是在这制度下领受律法的），为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？ ¹² 祭司的制度既然更改了，律法也必须更改。 ¹³ 因为这些话所指的那位，原是属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。 ¹⁴ 我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。 ¹⁵ 如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来，那么，这里所说的就更明显了。 ¹⁶ 他成了祭司，不是按着律法上肉身的条例，却是按着不能毁坏的生命的大能。 ¹⁷ 因为有为他作证的说：

“你永远作祭司，

是照着麦基洗德的体系。”

¹⁸ 一方面，从前的条例因为软弱，没有用处，就废弃了； ¹⁹ （因为律法从来没有使甚么得到完全，）另一方面，它却带来了更美的盼望，借着这盼望，我们就可以亲近　神。

²⁰ 此外，还有关于誓言的事。其他成为祭司的，并不是用誓言立的； ²¹ 只有耶稣是用誓言立的，因为那立他的对他说：

“主已经起了誓，

决不改变，

你永远作祭司。”

²² 耶稣既然是用誓言立的，就成了更美好的约的保证。